五千年(敝帚自珍)

主题:揭开《诗经》的面纱---进入《邶风》 -- 弦音醉舸

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家园 商与周的区别

《礼记.表记》载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼......周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之.....”。

商代宗教宣扬的众神共处(多神教)与祖先共尊,被崇拜的神与祖是面向所有民众和方国的,没有阶级局限。而周王朝建立后,周人信仰中逐步消弱并最终排除了对远古祖先以及众神的礼拜,强调每一族或每一群体都有他们自己的祖先神,而这种自家的祖先神与世俗的血亲网络系统(分封制度和宗法制度)的建立,目的是将周王室和王族推至全社会的核心,建立了有别于商的“新秩序”。因此,“神不歆非类,民不祀非族”的传统观念,实为周人发明,大约在西周中期被社会普遍认可。这从青铜器的铭文可得反证:商和周初的青铜器铭文充斥着“天干”为庙号的祖先名称,展示作青铜器的目的是将青铜器敬献给铭文所指明的祖先,但自西周中期以后,青铜器铭文通常使用“子子孙孙永宝用”,表明是为自己及其子孙后人铸造。

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