主题：揭开《诗经》的面纱---进入《邶风》 -- 弦音醉舸

比老泉强，还有以前的王威强。弄的都不太好意思在河里聊这个了，怕被认为脑子不正常，唉。微仁兄，吾谁与归？

文献的问题，我认同顾颉刚“层累说”，古人有古人的文化背景，古人写的文献今天必须剖析的看，直接引证往往出问题。比如天命玄鸟，降而生商。这是确凿的古文献记载，没问题。那是否就可以直接以此为依据，结合《左传》的记载，推论出商人是东夷的一支呢？傅斯年就是这么说的。

现在看来，这是有问题的。考古发现，玄鸟崇拜（究竟这是生殖崇拜、星宿崇拜、感生神话且不论）广泛分布于南北，而不仅仅是东夷。卵生神话也广泛流传于很多部族。左传的记载，只能说明春秋时代东夷尚未完全融入华夏，还保存着古老的文化残留。所以说玄鸟崇拜并非来自东方，而是东方曾保留之。

话说到了战国，东夷已经完全融入了华夏，只有一些残留，如孟子说的齐东野人。到了东汉，山东更是华夏文明的核心地域，孔孟之乡嘛。《后汉书·东夷》传把日本归入东夷，说明当时的人已经不知道东夷是什么样的了，只留一个名词而已。这点经常被韩国棒子钻空子，冒称东夷后代，找爹找到中国来了，姥姥的。棒子这个逻辑，和仁兄你前文的逻辑，只差50米。。。

扯远了，扯回来。扯了半天，就是说明，对《日月》的解读扯远到东夷什么的就没必要。二里头不是二里岗，二里头是夏文化的一部分（或者全部，有争议），二里岗属于先商文化。王亥居易水，在北方，今天的冀西北。