主题：【原创】揣摩上级出人头地 -- 迷途笨狼

“天性谓之命，率性谓之道”，理直气壮又敢于正当光明，没什么好指责的，智者见智即可。

“君子德风，小人德草”，所谓德，往往是有能力的人率先引领的文化行为。如果“德”像字典里的解释，“德性”又该如何理解？

一般来说，能力不行才拿道德说事，不过任何时候都需要道德楷模

能力方面没有竞争优势，拿道德说事挡路也上不去，对方能力不行，当猴耍不服输再拿出道德把柄就是，想往上爬还怕得罪人？笨狼认为，任何嫉贤妒能之辈，都是怀惠的无德小人，为了一己私利，暗箱操作是常态。为自己利益拿道德说事，不配“伪君子”资格：“君子”儒家解释原文是“博闻强识而让，敦善行而不怠”，真正的才德兼备。“伪君子”起码能力很强，私下里可能略反中庸，“博闻强识”却不能“让”贤，有小善机会而不为，后代演绎为仅仅道德标准了，可见贵族教育是何等的退化！就像所谓的“四大公子”，战国时期标准是养士，民国时期是琴棋书画或军阀接班人，当代就只剩下风花雪月玩女明星了。

当然不同年代不同位置对道德要求不一样，绝大多数时期，要是老师或纪检委职员逛窑子显然是不配为人师表的，商人艺人就没什么。过去倡优、妓女等社会地位低，卖身是公开的，不过不会说什么清纯玉女，所谓“卖艺不卖身”无非是要个破处的好价钱，戏台上演的当然是忠臣节妇。现代往往先潜规则几年再给露脸的机会，绝大多数被潜对象连露脸机会都没有，冠西老师交际圈的，包装说明一样是“玉女”。因为明星绯闻痛斥道德败坏，要么是傻，要么是装傻。杞人忧天的多了，最大好处是帮助孩子们保持更久的天真。装疯卖傻的多了，那就是东晋士风在当代，士族们不找点教训人的事干怎么体现它们的价值所在？

官员特别是纪检委官员则不同，后者和老师道德要求一致，能力要求高得多，前者抓不住把柄风流问题一般没事，成了床戏主角不处理就说不过去了。最无耻的是，明明自己败坏道德，还道貌岸然教训别人的，所谓“脱了裤子上床，穿上裤子扫黄”的干部，道德往往是帮助爪牙创收的解释手段，类似扫黄扫到夫妻床上的。为了少祸害人民，对官员道德高标准要求还是需要的，必要的时候好拿下，满清那么腐败，胡林翼就钻到妓院床底下。不过“一起做坏事”似乎是互相控制的手段，特别是介绍都开除党籍的性道德，尤其是“嫖幼”，一根绳上的蚂蚱，抓一个顺着摸，要是严格按照党纪开除处理得省多少银子，多少个批判的典型。因此个人看法，送这类把柄的，一辈子也难爬到很高位置，利益集团代言人除外，不过爬上去当傀儡还不如退隐山林。做坏事又不被人察觉也是一种本事，几个能安全退休？要是能做到神不知鬼不觉，相信肯定是能干的好干部，不是贬义。

历史上西方贵族换妻、找情人就是常态，因此这方面要求似乎比东方低得多，不过对社会道德的指责权利似乎也没东方这么大，另外似乎比较偏重于理工教育。艺术教育进校园是好事，不过非艺校的艺术老师们像文艺界同行那样在道德上要求自己，为人师婊就是误人子弟，还有专门玩学生的导师们，专门收贿赂放行的非经济学老师。教育别人特别是未成年学生方法论或世界观的，地震来了自己不带头捐款，指责大款对，指责贪官对，威逼利诱别人掏腰包就不对了。这方面，永远需要忧天的杞人！