主题：媚如春事件的分歧是“道”而非“道德” -- 陈经

对应楼下有人举的南方的例子

给两北方某农村的例子。

其一，大概90年之后，对北方农村外出打工的姑娘来说，就近是最好的选择：比如镇上的乡镇企业，再比如县城或者邻县，再不抵就市里。中间也有异数，或者说吃螃蟹者，会去比较远点的城市，甚至去北京等。

A去的是某石油城。举目无亲，从端盘子开始，到后来开发廊，反正没什么文化就只能肯干咯。中间发生过媚同学的事情（1-2次是确定的），不过择了几年才干净，中间也痛苦自闭过。有没有其他的路数，不清楚。

直到后来A结婚，多年没孩子，闲言碎语逐渐多起来，而且伊自从稍微日子好点了就对村临有点孤傲的态度肯定是起了扇风点火的作用。现在，伊全家都搬走了，新婚也有了孩子。虽村人仍有微词，浮云了。很多例子是，随着时间的推移，A的形象会逐渐改观直至“泯然众人”。——当然，只是对后人，这对知根知底的人就不奏效。

这是十来年前的例子了。而且，所以被背后议论等，关键在于伊自己的态度（俗话说的“不知道自己姓什么了”），然后是结婚却生不出子女。通常，后者在百姓心里更重点吧。不过，这些都随着时间的推移，尤其人物的迁徙，逐渐被淡忘——客观上，伊的声望也在变好，毕竟伊全家的日子“鲤鱼跃龙门”了。

其二，前两年的事情。改开30年了，很多地方的小一号富豪比比皆是。后发者追赶有点天方夜谭了。此时，这些富豪们正当壮年，或为了绕开计划生育（副产品），或者只是满足肉色，目光就对准了20郎当岁的小姑娘。

B就是这么个活生生的例子，甚至其妹大有发展为B的潜质与动力。

逢年过节还是其次，平常里大包大包的东西，衣服鞋袜、吃穿零用，整的其父母合不拢嘴。周围不明真相的群众也被蒙蔽了，都觉得B这孩子能干，有能力。殊不知，这正是B家父母在刻意营造的公关形象。

其实真没什么的，大家都知根知底，只要B家父母不继续招摇撞市，肯定背后言论只是在萌芽阶段。不过，就算B家父母持续燃烧小宇宙，表示世界是他们的，周围村临也不会表示什么，除非他们实在欺人太甚了——这种事情，从来都是“闷声发大财”的心态，讲出来丢人还连累全家站不直那就影响大条了。当然，也有醉酒之后糟蹋人的，这个防不胜防，也没办法。

B也不见得路就绝了——能够有手段登堂入室，保准没人jjww，有用么；实在不能登堂入室，年老色衰，拿笔青春补偿，找个远的地方找个男人安顿下，也很过得去。

这就是“路数”，穷人的路数。有些东西可以做，毕竟不是作奸犯科、杀人越货，但就是不能上脸。只要能稍微夹住尾巴做人，至少自己的小日子过得去，且还能孝敬长辈什么的，总还是可以原谅的。谁家没个落难的时候，为了活命，有些东西也是没办法的——没有这种思想维持，中国也不可能持续这么久。为了往上爬，大不过活命，但作为一种手段，也是被认可的——作为一个穷人，无权无势、无依无靠，能怎么办呢？这又不是老毛的年代，何况老毛的年代也存在徇私枉法什么的，禁不绝。这些都不能上脸，上脸了就是给别人难看，别人臭你也是活该；毕竟，这些手段只是被认可，不代表每个人都要用，还是有很多有骨气的人通过“以身殉道”的方式而客观上从整体的角度上保证了这个社会的道德底线不致丢失。

而且，通常这些事情都有一些可资于快速转变形象的补救措施。比如，作为女性能赶紧嫁人生孩子——以前的时候可以总结为，“遇人不淑”或“年少无知”，时髦点“很傻很天真”；然后，一定要夹紧尾巴做人，态度诚恳，孝敬父母等人伦要一点不能少；最后，一定要过好自己的小日子，现在有钱了也要想到难处，不要轻易把这个简单的小日子过残。这又是女人的路数。至少，农村出来的。其实，很多年代都会发生这种事情，所以有名声的好坏之分，重点还是补救措施的执行上。这三点又是紧密相连的，最关键的是把小日子一直过好，保持某种可用之处；有孩子，尤其儿子，相对更容易点；夹着尾巴做人那是基础，也是本分。

人非圣贤，孰能无过。非要有人做圣人，也没关系，关键要能“以身殉道”了再出来指责别人，或许更有说服力——你成功的背后也有很多人在哭泣地说。