主题：【原创】基督教记事之十三　　　 欲窥天心问前生 -- 玉垒关2

仿佛“原罪”仅仅是用来打击别人的工具。

其实原罪的本质含义更应理解为：人做为一种生物体中的不完善，或者人性之中的一种不完善，或者简单地说是人性之中的恶。

这是人无论是从道德角度还是社会角度，还是生命的角度，必然无法摆脱的事情。

人不是至善至美的，但一个人的心灵的高度可以达到一种至善至美的高度，或者说人可以看见这种高度。

在这种心灵的天堂高度和生活的平常高度之间，就产生了一种必然差距，在人性之恶中与人性至善中也产生了一种差距，这种差距-----就是基督教义中，人们在对心灵高度的不懈追求中所感觉到的阻力，这种阻力来自于生命本身，来自于人类自身的限制性的条件，有时表现出来的就是人性之中的恶，以及人的种种局限性，这就是原罪。

正是因为有了“原罪”的观念，人们才可能正视自己的缺点，才可能发现自己的不足，才能够在道德情操上提升自己。

原罪并不仅仅是“为了给别人泼屎”，其实更多的是给自己一个审视自己的目光。

如果是为了“为了给别人泼屎”，大可不必先称“自己有罪”，直接泼屎就行了。

说自己一贯正确别人一贯错误的行为方式难道还少么？

何况如基督徒与非基督徒的心交流过程恰恰是这样的：

1.基督徒认为自己有“原罪”，

2.非基督徒不承认自己有“原罪”，

3.非基督徒认为：你认为有罪是你自己的事，反正我是“干净"的。

如果人性中必有恶的成分，或者说人性有趋恶的成分的话，显然是非基督徒在表面上占到更大的便宜，因为你自认有罪---活该，我自认无罪----心安理得。

“无罪”必然在表面上压倒“有罪”。

但事实上，有这样想法的人可能距离真理的道路越来越远。

这就如同一个企业，有的企业会认为排放污染“有罪”，是企业的“原罪”，所以这个企业会加强环保设施的的建设。而另一个企业会认为企业排污是天经地义的事情，天生无罪，我是企业么，为什么就不能排污呢？

原罪论对于一个社会是否能健康发展，是最根本性的东西。

其实原罪论翻译成中国传统文化式的理解，就是中国人所说的----天理良心。天理良心的背面就是人们面对它的“自渐不如的感觉”，面对天理良心的“原罪感”。

只不过中国人是从正面阐述。

西方人是从反面阐述。

或者说西方人才是真正从正面直指问题的本质，而东方人才是从反面阐述问题。这就看你怎样理解。

从这个角度来说，基督教义的思维方式才是真正的直指真理的思维方式，严酷的思维方式，毫不留情的思维方式。

所以耶稣说：我是真理，我是道路，我是生活。