主题：社会的流动性与稳定性 -- texasredneck

实质上，所谓的权力传承，或者说是阶层流动性问题，是一个个人道德观念和社会道德观念相制约的问题。

就个人道德而言，生尽量多的孩子，让孩子们生活地的最好，是个人生活在世上的最高目标。而就社会道德而言，则是尽量让群体生活的最好，让群体中最有能力的人成为最成功者，是社会成功的最高目标。

所以，不要去说某些官一代要把自己的孩子弄成官二代，因为，如果是你，你也会这样。所以，中国将那些将社会道德当作个人道德的人，称为圣人。这样的人历史上很多，比如苏武，比如海瑞，但放在一个时代就很少，所以才会流传千古。更多的人，则会在制度允许的范围内（也就是不违法），尽量完成所谓的个人道德的目标。

这两者的冲突是显而易见的。而中国文化中，前一个被抽象成为孝（不孝有三，无后为大便是一个具体体现），后一个被抽象成为忠。

因此演化出中国的解决之道，那就是“君臣父子”和“修治平齐”（修身齐家治国平天下）这样高层兼容低层的理论，以此建立的整体社会道德体系，也发展出集体主义为基调的社会。

实际上，你会发现中国在这个问题上，反而是世界上走的最远的国家。不说中国的省部级以上有多少是出自平民了，就说中国老百姓的基本意识，能把太子党当件事情来说，这就很说明问题了。

到目前的TG国家领导人，已历了四代，还没有出现一个高官的后代，这已经是不可想象了，你竟然说中国的流动性不够强。二代、三代、四代核心的子女，就没有在政坛上混的，这在世界范围内都是罕见的事情，比美国，隔三代就出现父子交替，要强很多吧。

当然，某些人又该说了，人家虽然是父子，但是通过个人才能的竞选上来的，可竞选也是要钱的，还要有大佬们的支持。啥竞选不都是先得被提名才行，要不然，一个小百姓，你说你要当总统，在大街上喊破嗓子，恐怕也没人听吧。

所以说，写文章最怕的就是屁股决定论点，然后再由脑袋去找论据。世界就是这样复杂性的，如果你想找某个样本，那在任何一个地方都可以找到。