五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】略谈文革 -- 史文恭

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家园 花!说的不错!

同为70年代初的握个爪先!估计俺比葡萄年长三岁左右,所以对文革末期稍有些模糊记忆,但肯定不够准确;77年以后的事情那基本不会有偏差。

那个十年,对农村的冲击绝对没有对城市来的影响大,因为建国前三十年,绝大多数的农村和农民还为温饱问题犯愁,一部分在努力改善生活,但完全扭转了建国前失地农民流离失所朝不保夕的悲惨命运,所以TG和太祖在农村的民心基础绝对是空前绝后的稳固。所以当太祖去世时候,俺们村人人戴孝家家居丧,这和后来城市(北京)在纪念周相去世时万人空巷的情况,背后隐藏的民意是不一样的。为什么会这样呢?是因为信息来源渠道的不透明,就好象证券市场里说的有效市场和半有效市场类似。

农民,离统治中枢距离太过遥远,得到的信息都是公开的,明面上的,伟光正的,甚至就是冠冕堂皇的;而大城市特大城市,直辖市,地区首府的市民,往往有各种各样的信息来源渠道,官方,半官方,流言,乃至谎言,远比农民占有的多!所以在那个十年中市民和农民的处境命运看法和评价,就有很大的区别。

如今改开也已经三十年了,当年市民和农民的下一代也成了社会的主流,很大一部分当年农民的子弟变成了市民,比例甚至大于原来的市民,那么这些农民子弟对文革十年的看法,不可避免受到长辈潜移默化的影响下,会和市民子弟一样么?更何况市民子弟里,又可以细分为得益的和失意的!如今随着互联网把信息传播权和话语权的大众化,以及高等教育的普及,最关键是社会矛盾从局部比如80年代末的农民白条,90年代中的国企破产下岗,到今天大多数人买不起房吃不起肉,呈全面蔓延的态势,于是对现在的上层政治人物及其官僚体系产生极大不满。文革作为被现政治体系定义为“十年动乱”的一场运动,在这种不满的情绪影响下自然而然的想要对此再思索和再评价。

但是文革,把几千年儒家道德体系毁灭殆尽;改开同样把社会主义和共产主义的道德彻底颠覆!而太祖和太宗,都未能建立一个行之有效众人皆守的道德价值体系,这就是理论拉锯期的社会现实!

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