五千年(敝帚自珍)

主题:衲子说因果 -- 衲子

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家园 衲子说因果(续一)

未解的疑惑

看了前面的例子, 读者也许会想: 太玄了吧? 真有这种巧事, 象释迦牟尼好多辈子前曾嘲笑一个僧人只配吃马饲料, 结果他成佛后还要得这个报应? 人们认为, 现实的物理系统是耗散的, 熵总是增加的. 现在我说什么, 想什么, 一百年后应该不会留下任何影响(除非很偶然的情况下才能改变了历史车轮的行进方向), 就像沙滩上的足迹, 不用多久就会被海浪抹的一干二净, 实在想不通这些影响(佛法称为"业")能象幽灵一样地徘徊不散. [一个幽灵, "业"的幽灵, 在宇宙间徘徊.]

计算机的类比

佛法的解释是: 一个人的所思所想 所作所为都会在他的第八识上留下种子, 当因缘成熟, 这种子就会给出相应的果报. 人转世投胎时,第八识带着以前的记录投到新的肉体,故而"业"也跟着跑. 打个不严格的比方,肉体就像计算机硬件, 意识就像软件(第八识好比是安装软件). 计算机之间, 计算机与大自然之间有相互作用. 这些交互作用以及计算机的自适应能力促使了计算机软硬件的_共同_进化(升级). 这个进化的历程,会在硬件和软件上都留下烙印. 达尔文的进化论揭示了`计算机硬件'的进化(大体是正确的). 而软件上的烙印就是留在了第八识上. 不同的计算机平台之间有一定的通用性, 所以那个安装软件一样可以在低端的计算机上执行, 只是由于硬件资源的限制, 有许多功能在安装时没有被打开(即: 人一样可以投生为动物).

器物的存在即是苦

假设你要设计一种能自我持续的机器人, 它该有哪些最基本的功能呢? i)因为是耗散系统, 它必需补充能量 (我们希望它能活动于各种环境, 故而不能指望它能携带不竭的能量源). 首先,如果其能量快枯竭了,它必须知晓, 才会开始着手获取能量. 怎样让它知道呢? "饥饿感"是答案. 由定义, 这是一种痛苦. 否则若这是快乐, 那么它必陶醉于此感受, 直至能量耗尽而死. 那么这种机器人很快就被淘汰掉了. ii)因为是耗散系统,元器件必然会老化、损坏. 于是必须让它知道身体有问题需要解决, "病痛感"是答案. 由定义, 这是一种痛苦. 否则若这是快乐, 那么它必陶醉于此感受, 直至身体被毁坏. 有些婴儿从一出生就没有痛觉, 幸运吗? 非也! 他们会把自己的手指放在炉子上烤并觉得好玩. iii) 因为是耗散系统,任何机器人都不免要坏掉. 这"死亡"是逃不脱的苦. 若死亡不是苦 而是乐, 那么每个机器人都要早早地结束自己的生命了. iv) 因为任何机器人都不免一死, 要使这种机器人能自我持续, 它们必须能繁殖. 如何让它们知道繁殖的急迫性? "性欲"是答案. 若无性欲, 每个机器人都象呆头鹅一样, 直到自己老死也不开窍, 此种机器人遂告灭亡. (暴秦尚传二世, 此机器人"公公"一世都延续不了.) "性欲"是快乐吗? 非也. "性欲"带来的是焦灼. 当任务完成时才有快感, 而当欲望得不到满足时, 则是无尽的痛苦. 那你想, 忍了这么长时间 读你的妙文, 好歹该有快感了. 是不是月亮离地球远离得太多了, 以致于这个高潮来得好晚啊!

(未完待续)

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