五千年(敝帚自珍)

主题:如果文革再来一次, 你愿不愿意 -- 文森

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家园 不觉得西人高出我们

我思考的结果和你不一样。欧洲跟我们只不过是在不同的自然条件下选择的不同的生存方式。要说与生俱来的本能,我想生存并延续血脉才是最基础的。这一点上,古往今来,做得最好的就是中国人。

不知道大家有没有想过“人人生而平等”和“帝王将相,令有种乎”这两句话的区别。

欧洲人的文化是至少从口号上想要自由平等,就是他们所谓的“普世价值”。当然那些对外的杀人放火抢地盘另算,那是动物本能层次,是比人类文明还要基础的基础。

在集权文化语境下,中国人的平等和欧洲人的平等是不一样的。“帝王将相,令有种乎”这句话的意思就是说:中国人的平等是要争取人人都有平等的机会去踩在别人头上!

如果有座金字塔,中国人追求的也就是有平等的机会爬到金字塔尖。按欧洲人想的是,爬上去?为什么要爬上去?大路朝天,各走一边。若为自由故,啥都可以抛。

扯得有点远,算是有感而发吧。

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上面的是以前写的,后来看了一下,发现时间太匆忙,写得有点扭曲了。

其实我的意思是对比这两句名言来看看东西方对于“平等”的解读。

中国的就不再重复了。

“人人生而平等”,其实想表达的意思是人人都有平等的追求自由的权利。对,关键的意思是自由,我觉得。老美最骄傲的也不是平等,而是自由。毕竟他建国的时候基本直接就从资本主义阶段开始,可以说集西方几百年精神文明建设之大成。各种要素的自由流动,包括劳动力,也就是人。是非常关键的。南北战争打得也就是这个“自由”二字。

所以,跟中国是不一样的,在注重国家民族,集权制的中国,是没法诞生这种思想的。

大概如是。

中国式的集权,与欧洲式的分权,有各自特殊的产生背景。形成了不同的文化传统,可是在人类科技极大进步的今天,都碰到了不同的问题。

中国之所以要集权,因为有长期的,定期的天灾人祸出现,所以需要一个强有力的中央政府,来协调,来配置资源。

欧洲相反,虽然自然条件说不上顶好顶好的,但却绝对没有三天两头的天灾,混个温饱还可以,所以“不自由,毋宁死”。

问题是当威胁已经到了亡国灭种的地步的时候,谁还在乎什么自由民主的东西?比如中国常年的水灾,旱灾,隔几十年来一次的大地震。欧洲哪儿有?欧洲那种小规模的国家碰到这种情况,早就集体玩完了。人祸方面,中国跟匈奴,突厥,蒙古,北方游牧民族斗争了几千年,没有强力的,掌控一切资源的中央政府,哪儿修得起长城,保得了家园?北方游牧民族一不小心流窜到了欧洲,哪一次不是杀的血流成河,杀得欧洲人屁滚尿流,胆战心惊?

正因为集权制以及由之而来的文明体系,才极为有力的保障了无论复兴与衰落,中国人始终能够传承中华文化与血脉。

可是集权的坏处就是必须大一统,压制不同意见,压抑创新,实际上是压制了新兴生产力的发展与进步。在欧洲突破性的工业革命带来的国力强盛对比之下,才有100余年来的屈辱。

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