主题：侃侃而谈道德经（63） -- 唵啊吽

把“无为”当作“为”，第一个“为”是动词。

把“无为”当作“为”。就象把“静”作为一种运动 一样。就是这个意思。

事无事，就是把“无事”作为“做事”。

大小多少，“大”可以理解为“使...大”，也可以理解为“以...为大”。我更倾向于前者，因为和“天之道损有余而补不足”是一致的。这点很重要，是老子的重要言论。

gzdcl的解释，道理上说得通，但是“语言”上我感觉说不通：“大小”到“把大的分解为小的去解决”，这个距离比较远。读古文，我感觉在“文法”上要谨慎小心一点。

老子的出发点在于人类的许多所作所为常常是庸人自扰，无事生非。说白了，老子认为人类的行为常常是愚蠢的，干还不如不干。比如古今政府的很多行为只不过是扰民。

老子提倡“无为而治”，这应该是对道德经理解的一种共识吧。无为就是自然而然。自然而然，就是无为，不是“不得已”。当然，老子也不是说绝对的什么都不要干，而是提醒人们所谓的什么“大有作为”“有为青年”之类其实是瞎折腾。

无为而治在某些情况下是可取的，比如汉初十室九空，人民急需休养生息，所以统治阶级即使想折腾也无从折腾，只好无为而治，等人马肥壮了汉武帝就开始有为而治了。当然，对汉武帝也有争议。

我对历史规律的理解是，真正的秘诀在于“妙用”，没有包治百病的教条，只有契合实际的“妙用”，妙用，即运用之妙。

道家，儒家学说都有可取之处，关键是怎样选取，怎样妙用。

另外，要说在接近真理方面，我还是认为唯物辩证法的经典理论和毛主席《矛盾论》《实践论》是目前我们手上最靠谱的“经”。是否包治百病我就不知道了。

中国传统文化也有可取之处，特别是对个人修养上可以去芜存菁。

关键是要会“用”，“妙用”。起点是要会读。读错了，还不如不读，这也是老子的意思。

和老兄共同探讨一下，我的一个我感觉理解了老子，但另一个我对此深表怀疑。我没有专门系统地研究过《老子》，所以以上我说的那些也有可能以“扯淡”为主 :-)

重在讨论。