主题：马克思论异化劳动及私有财产 -- fride

小引：最近我有系统阅读马克思学说的计划。同时也把读书的一些小小心得放在西河上与大家共享，对自己是个督促，也尽量为西河做一点小小的贡献。如果最终能形成一个系列，形成一个我个人自己的关于马克思经济及政治哲学学说的体系，那么于己于人，也可算功德一件了。

“劳动”这一概念是马克思经济及政治哲学中的中心概念，在本贴中主要依据的文本就是马克思的《1844年经济学哲学手稿》中的对异化劳动的阐述。

劳动概念在马克思那里，尤其是针对资本主义条件下的劳动，首先表现为异化劳动（异化Verfremdung德，Alienation英）。在德语中这个词的直接意思是——成为陌生的东西；在英文中——成为外来的东西。也就是说异化主要的含义立足于变成某个不是自己的东西——一个他者。而异化劳动首先就表现为——资本主义条件下的工人劳动，在劳动的过程中，变成一个他者，一个不是自己的东西。按照马克思的解说，这个他者就是劳动者的劳动之对象化（Vergegenstaendlichen)，即让某物来到自己的面前，这里就是让自己的劳动来到自己的面前，具体的含义就是自己的劳动在劳动的过程中变为劳动产品从而来到自身的面前，成为一种他者，即某种异己的东西。马克思进一步指出的是，在这样一种异化劳动中，劳动者“活动是受动；力量是无力；生殖是去势”——劳动者丧失了自己的“类本质”。“类本质”是马克思的原话，如果说得更清晰些，实际上是人丧失了自己的社会性，人在劳动中丧失了自己的能动性，人在劳动中丧失了自己的自由，在生产“物”的同时自己也成了“物”。

这种异化劳动是非自由的，非能动的，不仅仅把自身外化为他者，与此同时异化劳动也是“为他”的。劳动的目的是为了别人生产，是为了满足一个他者的需求。马克思指出，这就是财产的真正起源。劳动将自身外化为一个他者（劳动对象），被为另一个他者所占有（资本家或者消费者）。马克思阐明了私有财产和异化劳动的这样一种辩证关系——“私有财产一方面是外化劳动的产物，另一方面又是劳动借以外化的手段，是这一外化的实现。”

相应地，既然异化劳动是为他的，异化劳动“生产出一个对劳动生疏的、站在劳动之外的人对这个劳动的关系。工人对劳动的关系，生产出资本家——或者不管人们给劳动的主人起个什么别的名字——对这个劳动的关系。”资本家在这样的劳动关系中与劳动者形成又一辩证关系。

小结：异化劳动包含着两个要素：1)劳动者与劳动对象的对立（劳动外化所生产出来的劳动产品）；2）劳动者与劳动目的的对立（劳动不是工人的能动活动，不是自为für sich的活动，而是为了一个他者）。在上述两个辩证关系中表现着异化劳动中的双重异化作用——自身的活动外化为他者（劳动外化后的商品）；自身的自我意识成为他者的附庸（对资本家的依附关系）。

注：以上所有引文引自《马克思恩格斯选集》，中央编译局版

• 关于马克思所起的作用主要是思想启蒙，我基本同意你的观点