主题：马克思论异化劳动及私有财产 -- fride

单个人的自由是没有边界的，其社会约束条件是平等，具体表现是个人自由服从全体社会成员无条件承认共同制定的规章制度，保证这个规章制度不受破坏又要以全体社会成员的自由为依据，这样我们就形成一个控制闭环，这个反馈控制系统使得一个社会的自由，平等，秩序得到完美的体现---这样的社会应该是博爱的。

这个系统状态不以圣人或某个虚幻的神来制定。

由于全体成员一致是个理想状态值，我们不得不采用多数成员这个近似值，通过实际验证，我们采用简单多数，2/3多数，在某些临界点（比如战争），我们不得不采用必须社会全体成员高比例通过，极端情况导致否决权的出现。

维纳（控制论创始人）在这个方面是这样说的：“每个人的自由就是最大限度自由地发展体现在他身上的种种可能性；平等就是当甲、乙二人交换地位时，原来对二人公平合理的东西现在仍然公平合理，除了人性本身带来的限制外，。。。。。“

从这个定义就可以看出，自由是人类个体本身的特性所赋予的，没有讨价还价的余地的（即最大限度发挥的种种可能性）；个人无法单独在自然界生存，所以必须同别人打交道共同生活，所以每个人的自由必须同他人的自由等同，这将表现在他们的地位必须平等，他们的社会地位和角色可以互换（除了人性本身的限制）并不由此发生不平等现象。为了保证这样的安排不发生混乱，平等的社会成员必须接受某种安排（规章制度）使得自由和平等之间不发生冲突；而一旦外界情况出现变化导致冲突，则以个人发展最大自由，不以非平等现象出现为原则，建立新的规章制度以适应新的情况。

这里我们看出在这个系统里，每个社会成员有权为自己争取最大利益，又要考虑不伤害其它社会成员，在自由和平等之间找到一个平衡点。而这个平衡点又必将由全体成员共同利益来决定--这就是我们所说的决策民主。

有人说过：”既要有个人心情舒畅，又要有集中统一。”就是这个状态。

奴隶制，分封制，官僚制，代议制都不是一个自由平等社会的特征，在这些制度里，人们有意识无意识追求自己的自由而牺牲他人的自由，不可能由全体社会成员共同决策，从而导致不平等。这种没有反馈的系统是不稳定的，经常出现死机（崩溃），关机（革命）， 重启（改朝换代），周而往复，出现我们经常唠叨的历史周期性。

如何消除此系统不稳定性的关键是赋予社会中每个人的自由发挥的最大化，以至于社会地位互换再也不会造成差别。

如果人们被局限在特定的分工条件下的生产方式中生活，个人自由的最大发挥就是一句空话，所以我们首先要消除社会分工，在生产地位上出现的变化必然最终会反映到社会地位上去。

一种近似的消灭社会分工的方法是急剧减低人类的必要劳动时间，取而代之的是自动机器。人类将来的自由发展的特征就是处心积虑地为了减轻自己的必要劳动时间而活动，给自己腾出可自由支配的时间做”最大限度自由地发展体现在他身上的种种可能性“的事情。

以前写的东西做参考。

消除人类异化的前提是人类手的功能被自动机器取代或解放

手和脚出现了分工，演化成为机器

个体的差异或工作性质的差异的存在不会造成不平等