主题：中帝国主义ABC(0) -- 达雅

中国传统的经济是小农经济为主。小农经济的生产是以满足自我需求为主要目的，但是并不是说就没有交换，因为任何一个生产单位都不可能完全生产自己所需要的所有物质需求。因此，农业经济的发展，其主要的目的是满足自己的最基本的生活需求，交换为辅，并不是完全没有交换。这个跟丝绸之路以及海上贸易并不矛盾。乾隆回答英国使节马戈尔尼正是这种经济运行特点的体现。

小农生产在现在的农村仍然有体现，如口粮田和商品粮用地的严格区别，普通农民的小生产主要仍然是以满足自我生存需求为主，但是并不是一点交换都没有，这个在改开初期的鸡蛋换盐等农村经济交换中比比皆是。实际上，实际上传统的小农经济基本上不需要货币，主要是物物交换，而邻里之间则是以劳动交换为主，比如相互之间的田间的帮工。农民之间对此的计算实际极为精确，这一点农村出来的人应该比较清楚。

只有在剩余达到一定数量之后，才有可能出现工业，因为这这时候的剩余足以支撑工业生产的需求，比如中国历史上江南地区的纺织业。但是其进一步的发展，则需要工业和手工业的带动，使得农业的发展成为工业发展的配套，简单说就是原料提供者，这时候的农业生产才是真正的带有资本主义的生产的性质，因为此时农业生产的目的是以交换换取利润为目的，而非传统的小农以满足自我需求为主。单靠农业，尤其是小农经济，永远都发展不出以追求利润为主的经济。

同时，农业生产也会产生与之相适应的社会意识形态，比如中国传统的以农为本的治国思想。在这一社会思想占据指导地位的情况下，实际不可能产生出资本主义的生产方式，这在马克思的理论中叫做上层建筑对经济基础的反作用。只有在工业发展到了一定阶段，其生产方式成为经济的主要生产方式的时候，相应的社会意识才会产生，这一点在英国的工业发展过程中最为明显。工商业阶层的崛起，以及传统的封建贵族的没落正是这种经济发展方式的影响，没有其工业的发展，这种情况不可能出现。

另外，脱离了物质的生产，单纯讲货币的增殖或者金融的发展毫无意义。劳动价值论的含意，要从社会发展的角度来看，今天我们生活中使用的手机电脑之类的各种物品，实际正是人的劳动创造出来的，当我们讲社会的发展的时候，首先讲的是物质生产的发达，产品的丰富，其次才是文化等社会意识领域的发展。实际上，没有人会认为肯尼亚会比美国更发达，原因在于其物质生产的差距，这一差距正是工业发展的结果，而这些所有的产品都是人的劳动创造出来的。

而劳动所创造的价值，正是凝结于这些产品中，而这些产品正是价值的物质承担者，专业的说法叫做使用价值。劳动价值论也称为客观价值论，就是因为这种判断社会发展成都的物质产品是由人的劳动创造的，并且是不以人的主观判断为转移的。而文艺产品，其价值属于主观价值，是有人的主观的喜好的区别的。经济运行中，这个客观价值由交换价格体现，但是价格并不是时时刻刻都反映其中的价值，这就是商品经济中的价值规律。社会产品的丰富，经济的发展，这一切都是劳动创造。技术的作用则在于可以加速这个过程，但是并不能根本的改变这个过程。劳动创造的产品越多，同样的货币所能换取的产品也就越多，以作为一般等价物的贵金属货币为例，一两黄金在古代所能换取的东西，和现代换取的东西远远不同，这是货币增殖的真正含意。也就是说要增殖，首先要有东西可换，而这些可换的东西，尤其是能作为社会发展程度的判断标准的物质产品，都是劳动创造的。

至于金融资本主义，资本论中对于产业资本和金融资本的依次递进有精确的描述和分析。脱离了物质生产，谈论什么金融资本主义，无异于谈论空中楼阁的美好。实际是从上世纪90年代开始，西方产业空心化就已经称为讨论的热点，看看当年的日不落，没有了美国的扶持，它拿什么玩金融？就这样，还被索罗斯剪羊毛。没有了实业的支撑，讨论金融，我个人认为是很无知的。

看看现在欧盟对航空收取碳排放税，有多少人真的把这个当回事？我很怀疑。