五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】听巴基斯坦将军讲述的巴美关系史 -- 橡树村

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家园 明明是厂长,哪里是卖苦力的

厂长好,印度挺折腾人的,所以厂长辛苦了。有时间大家多交流交流

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开始认为自己很了解印度了,但是去的次数越多发现自己越看不懂印度,我对印度政治的看法主要来自在印度和我们搭伙做生意的

那说明你看懂印度了。看懂印度的人都说看不懂。看不懂印度人都说看懂了,印度好,有民猪光环。

话说大牛你对这篇文章里这段话怎么看的?

印度问题专家分析称,这次北方邦农民示威之所以出现中央政府对抗地方政府的奇特现象,主要与印度目前的政治现状有关。

中国现代国际关系研究院南亚问题专家胡仕胜介绍,印度独立后,采取了多党政治体制,中央执政党与地方执政党往往是不同党派。中央政府的政策,也常常和地方政府的政策不一致。

另一方面,这次农民示威,也体现了印度公民组织的强大力量。胡仕胜说,印度民间组织相当成熟,各行各业都有着非常发达的公民组织或团体。以这些组织为基础,印度农民也就能形成强大的力量,对当地政府施压。

此外,由于这些农民手中都握有选票,一旦他们团结起来谋权益,无论是地方政府和中央政府,都会忌惮三分。“拉胡尔的行为,就有点政治秀的味道,他要成为未来的印度领导人,须表现出亲民的姿态。”胡仕胜说。

印度问题专家王庆东介绍,印度宪法规定“迁徙自由”,国民可以自由流动,城市对来者也一律不拒,不论贫富。这些没有地的农民往往在铁路公路边,或城市里找一块国有的土地搭一个棚子,便成为自己的家。人一旦聚集起来了,便形成了壮观的“贫民窟”。

这些“贫民窟”成为印度发展基础建设的最大障碍。如果要扩建铁路或公路,必须给予这些“地主”满意的补偿,否则,政府就是侵犯了贫民窟居民的权利,地方诸多公民组织将会站起来抗议。一旦过于触怒这些穷选民,政府很可能就会被赶下台。

“非理性的强拆,不管是地方政府还是中央政府,都不敢干,谁干谁倒霉。”胡仕胜说。

贫民窟拆迁的事情,去年共运会基本上已经给打穿了,那些人都是流民,根本没有地权。只不过德里政府懒得去干而已,结果这把干了,撵大街上去了。甚至赶到200公里外的都有。所以非理性的强拆,不管是地方政府还是中央政府,只要想干,就敢干。干完啥事儿没有。而且半个大子儿也不给你。

我想问问,这里面说

此外,由于这些农民手中都握有选票,一旦他们团结起来谋权益,无论是地方政府和中央政府,都会忌惮三分。

地方和中央政府有没有忌惮三分,如果有,为什么还要拆迁。拆迁肯定就要闹事儿,白痴都明白。但如果没有,为什么没有任何忌惮,人家不是有选票吗?

另一方面,这次农民示威,也体现了印度公民组织的强大力量。胡仕胜说,印度民间组织相当成熟,各行各业都有着非常发达的公民组织或团体。以这些组织为基础,印度农民也就能形成强大的力量,对当地政府施压。

请问这些所谓印度公民组织情况如何?如果说能组织起来,为什么印度还有那么多人流入贫民窟而不是呆在乡下呢?如果说没有组织,那么这些组织又是干什么的呢?

当年锡克族,也认为有基本盘在什么事情都没有,英甘地还是血洗金庙,拉胡尔现在可是和他祖母一样也喊着为了大多数人利益,就是有贱民的支持,玛雅瓦蒂也输定了。玛雅瓦蒂虽然是bjp树立的低种姓合作的标兵盟友,但本质上是墙头草,拉胡尔就是看准这点才下手的。本来甘地家族在自己的老家对付一个腐败的贱民头子应该十拿九稳的,玛雅瓦蒂应该俯首就擒的,我的印度朋友都是这样说,现在玛雅瓦蒂临死还要博一下,更可乐的是一群自称甘地家族的仆人的国大党人的异动。如果拉胡尔在自己的老家指挥一群甘地家族的仆人,在占尽所有优势的情况下还搞不定玛雅瓦蒂,等他老娘死了,被国大党元老架空做阿斗的局面就该出现了.

我还是不明白,英甘地突突金庙,结局是把自己突突了这先不提,人家可是有战绩的。而且人家下死手不是光锡克这一回了。他拉胡尔除了空顶个甘地的名头,还有啥?的确,就玛雅瓦蒂那腐败,整她是一点也不困难。但是就以她那个地盘里面的人的那种狂热。真往死里整,那不是等于把她这个摇曳不定的墙头草推到BJP那里去吗?万一他们哪个党闹起来,反正都是一条贱命,跟你拉胡尔拼了。把他突突了再说。那拉胡尔不就是白玩了嘛

其实这件事我觉着应该让索尼娅的那个女儿出来整,不应该让拉胡尔出头。拉胡尔还是当甘地王朝的名义上的国王好。

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