五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】听巴基斯坦将军讲述的巴美关系史 -- 橡树村

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家园 尝试分解下

首先我们要了解下,锡克教的由来。锡克教最后成型,基本奠基人是第五代教祖,他不仅厘定了锡克教唯一的经卷《阿底格兰特》还首创了锡克教组织。在锡克教第五代教祖被怀疑其造反的莫卧儿皇帝杀害后,锡克教放弃了早期的和平主义理念走上了武装建国理想的道路。这个理想在18世纪得以实现。随即,在英国殖民次大陆的经营中锡克教国家被吞并了。

随着印度教大起义后,英国殖民统治开始全面调整。基于英国人古怪的但是极其有效果的殖民统治传统——既让本土最少数族裔敛财,让次少数人群成为军事集团附属于英国统治阶级上层。锡克教的人口在印度的比重及其尚武传统,很快就和英国人达成默契。于是就有了我们熟悉的印度阿三遍及英国殖民地做警卫的现象。

话直接转到一战及一战后。在一战中,英国国力势穷,这不仅导致其在各个殖民地长期被压制的民族独立势力纷纷觉醒与抬头。更重要的是,在印度,因服务于战争庞大的物质供应需要。印度的工业,获得了前所未有的提升。开始掌握印度经济命脉的印度各界正在要求越来越多的权力。其中重要的权力就是印度国会中国大党的做大。到20世纪20 30年代,秉承英国人分而治之的传统。英国人不仅在印度国会中扶持第三势力,甚至在国大党内部也根据民族的不同宗教的差异来划分各类利益集团。制造印度内部矛盾与冲突。这里结合楼主的主题来说,巴基斯坦的成立,和真纳早年在英国求学期间,接受英国人某勋爵的自由主义主张和其同伴建立独立的清真国家理念最终创制巴基斯坦国就是这个时期英国政策的直接产物。只可惜,随后的二战爆发,英国人只来得及让真纳及其伙伴做大到能和国大党分庭抗礼的地步,其他印度小一点的民族和宗教势力还没有壮大到可以独立建国的地步。当时蒙巴顿的印度独立后规划里,当年英属印度殖民地实际要呗要被分割为六个国家(海德拉巴所属地区在蒙巴顿计划里是要作为一个内陆国家存在,是分割东部的孟加拉人,南部和西部的族裔并与北部印度斯坦族隔离起来。这个实际就是试图回到,英国统治印度前的印度分裂状态),其中之一就有锡克教教徒当年主张的旁遮普邦和哈里亚纳邦。(其中旁遮普邦提供了印度50%的城市商品粮食)

好话从历史回到现状,我们先看看英国恩在印巴边界遗留什么问题。前面有河友在讨论中巴管道问题。实际这个管道受制的外部条件固然有美国全球霸权的遏制,还有一个现实因素就是英国人留下的烂摊子。我们比较熟悉的印巴纠纷就是克什米尔地区。实际,整个印巴分界线上两国都存在闹独立的现象,只所以只在克什米尔热闹实际两国在同一问题上有默契。这个问题是就是,在印巴分治过程中,历史传统中一直都是统一地区的,信德 旁遮普的俾路支统统被一分二分属两国。(中国管道工程师被害的地区就是俾路支地区)而当地人一直以来主张就是,把信德 俾路支 和旁遮普地区从两国独立出来,成为一个新的独立国家。

那么看到现在,当年印巴分治下,锡克教独立运动产生的历史脉络和时代背景你多少应该熟悉了。(对了前面疏漏的还有,建立独立锡克教国家,本身就是锡克教第五代教祖被杀害后锡克教教徒的共同主张与共同影响。)我们回到印度本土政策。如果说,要用一句话概括印度独立以来内政中有关中央和地方关系的话,这句话就是:印度中央政府竭尽所能的让地方政府依附于印度中央政府。这些尽可能,不仅包括政治权利上的压制,更包括经济上的分而治之,这种分及其要达到的目的而言,中央拿走本土税收绝大多数,然后根据地方政府诉求再行分配与划拨。简单点说,鉴于锡克教控制的旁遮普邦和哈里亚纳邦的经济地位而言。很明显到2000年还控制印度70%城市商品粮供应的这两个邦,如果放纵其独立,锡克教在经济上获得的好处,肯定比长期以来在财税政策上压制地方的境遇要好的多。(另,旁遮普邦就是在1966年锡克教徒独立运动的推动下由印度联邦政府被迫承认的。这极大刺激了后来的锡克教在金庙事件中不惜代价试图行险一搏的心理)

附:

在英国殖民主义统治时期,不少人致力于锡克教的改革,先后出现多次改革运动,主要有:

①尼朗迦利斯运动。领导人巴巴·达耶尔。他们把神看作无形的精神实体,主张通过默念神即可获得解脱。参加这个派别的大都是锡克教徒中的下层群众;

  

②难陀利运动。意译为神名派或呼神派,因该派信徒在举行宗教仪式时呼喊“谢神”而得名。领导人佩·罗姆。该运动有一定的社会民主要求;   

③19世纪末的辛格大会运动。主张恢复锡克教原始教义,反对正统印度教及其改革派圣社,要求锡克教徒在政治上和法律上都成为独立的社会集团;   

④阿卡利运动。为一宗教与政治相结合的组织。形成于20世纪初,后演变为阿卡利党,首任主席塔拉·辛格,总部设在阿木利则金寺。1966年在阿卡利党要求下,印度政府将旁遮普划分为以锡克教教徒为主要居民的旁遮普邦和以印度教教徒为主要居民的哈里亚纳邦,承认旁遮普语为邦标准语。目前锡克教徒大部分居住在旁遮普邦,在德里和喜马拉雅山麓一带,也有部分教徒。

通宝推:五藤高庆,

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