主题：春秋左传注读后09孙子与左传的一些对比 一 -- 桥上

一 国之大事

孙子兵法开宗明义，首先就说：“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《孙子译注》（p 002）李零（010100）《(始)计第一》），而《左传》中也有著名的说法：“国之大事，在祀与戎。”（《成十三年传》（p 0860）（08130202）），这一点二者是一脉相承的。在《左传》中还有多处提到“大事”：“古者大事，必乘其产。”（《僖十五年传》（p 0354）（05150403）），“君命大事：将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”（《僖三十二年传》（p 0489）（05320301）），“此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？”（（p 0791）（08020304）《成二年传》），“吾君贿，左右谄谀，作大事不以信，未尝可也。”（《昭六年传》（p 1280）（10061101）），“敢告无绝筋，无折骨，无面伤，以集大事，无作三祖羞。”（《哀二年传》（p 1615）（12020302）），这些“大事”都指的是戎事；有时还会变称“大任”：“国有大任，焉得专之？”（《成十六年传》（p 0885）（08160507）），或者简称“事”：“若不得请，事将在齐。”（《襄二年传》（p 0922）（09020503））。也有以“大事”指称动员军队出征进行的其他活动的，如筑城：“子奉君命，以会大事，而宋背盟，无乃不可乎？”（《昭二十五年传》（p 1459）（10250303）），“干位以令大事，非其任也。《诗》曰，‘敬天之怒，不敢戏豫；敬天之渝，不敢驰驱’，况敢干位以作大事乎？”（《昭三十二年传》（p 1518）（10320303）），“大事奸义，必有大咎。”（《定元年传》（p 1522）（11010101）），或者会盟：“日旰矣，大事未成，二臣之罪也。”（《哀十三年传》（p 1677）（12130401））。当然还有很多“大事”是指的祭祀之事，也有几处“大事”是说的“废立君”之事，都是楚国人说的。

但是《左传》和《孙子兵法》二者还是有区别的，《左传》中以“戎”指战争之事，在《孙子兵法》中谈到战争时则用了“兵”这个字，而在《左传》中，“兵”这个字首先是指当兵器讲的“兵”。不过在《左传》中还是有两处对“兵”的论述从当兵器讲的“兵”扩展到了当战争讲的“兵”，两处都在《襄二十七年传》，一处是：“兵，民之残也，财用之蠹，小国之大菑也。”（（p 1129）（09270401））。另一处是：“凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。”（（p 1135）（09270601））。当时的背景是两大霸主晋国和楚国正要“弭兵”，“弭兵”的本意是把兵器藏起来，其实是说要停止战争。这两段论述可以和《孙子兵法》中也是论“兵”的两段论述比较一下：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，賔客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”（《孙子译注》（p 008）李零（020100）《作战第二》），“其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未覩巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。”（《孙子译注》（p 011）李零（020200）《作战第二》）。《孙子兵法》的论述方向不在于“兵”本身，而是着眼于“兵”这件事的运作条件，自是兵家本色；而《左传》中的论述则区分了“兵”对大国与小国的不同意义，论述了“兵”为何而存在，反映了当“晋、楚弭兵”之际人们的深入思考，包含了对战争意义的思考，涉及了战争的政治方面。