主题：【原创】《红楼梦》背后的世界 -- 普罗丁

园子的建设，花了很长时间。终于有一天，贾政率领贾珍、宝玉和一帮年老“清客”，来游览此园。贾政瞬间发现了一个严重问题 ----

光有风景，没有题字。

为什么一定要有题字？贾政指出：

· “偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”

可见，他并没有清楚地说明为什么一定要题字，只是暗示需要用文字来达到“有趣”“有色”的效果。趣，是一种主观的情感体验，更往往是多人之间的情感互通。有趣，则可以保证游园者不觉得寂寞。为什么会寂寞？要么是只有一人来游，要么是即使有多人，但心中空寂。总之贾政坚决认为文字，尤其是优美的文字能够解决这种无边的寂寞感觉。因为人如果寂寞了，连“色”也是很可能体会不到的。

按照这个逻辑，谁题的诗文好，谁就是最不觉得寂寞，最能感受到天地万物之情趣的人。贾宝玉是不是这样一个人呢？暂时还不知道，但是贾政公开承认，自己是从小就寂寞的：

· 贾政笑道：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性文章上更生疏了。纵拟了出来，不免迂腐古板，反不能使花柳园亭生色，似不妥协，反没意思。”

从小就寂寞，而且年龄越大，只能越发寂寞。贾政究竟经历了怎样的人生？但是他知道一点，如果由自己来题字，很有可能把自己的寂寞一面过于刻板地暴露出来（“似不妥协”），不利于其他游园者的感受。所以，他想到了宝玉。

宝玉先用一个看似普通的“曲径通幽处”奠定了自己在诸儒生中的地位。但是当众人来到一处溪水上的亭阁时，他和贾政发生了直接的冲突：

· 贾政笑道：“……依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”

· 宝玉听说，连忙回道：“……当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴籍含蓄者。”

宝玉貌似委婉，实则直率地指出，“泻”字不文雅。为何不文雅？因为它可能暗示性活动尤其是性高潮。性活动本来是好事，但是一个人如果把它挂在嘴上，处处暗示，则难免令人怀疑此人过于压抑和寂寞。何况这大观园存在的根本目的是给元春也就是贾政的女儿看的，这样的暗示更加不妥。

贾政比较愉快地接受了宝玉的批评，似乎并没有上心。但是后来在面对另一处风景（通外河的水闸）时，他像一个小孩一样暴露了自己的本心：

· “胡说，偏不用‘沁芳’二字！”

无论如何，经此鼓励，贾宝玉以为自己把握到父亲的内心，开始了连续的表演。

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首先，贾宝玉批评“睢园雅迹”这个题词“太板腐”。

然后，他又说“杏花村”显得“俗陋不堪”，几乎把贾政气晕。他还找机会继续批判说：

· “此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源。高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理、得自然之气？虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云天然图画四字，正谓非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”

这一段话，宝玉的批判对象绝不只是当地的布景，更是直接针对贾政而来。因为贾政前边才屡次表达了自己对此处的喜爱，而且提出应该挂一个酒幌（这想法的确够俗）。所以宝玉听完，早就憋了一肚子的想法，这时找到机会，一吐而出。

那么宝玉的说法是否有道理呢？首先园林的布景本来就是人为，所以当然需要“人力穿凿”，关键是穿凿的水平如何。贾宝玉所要求的邻村、城郭、山脉、大河之源、隐寺这些元素，只有在纯粹自然的，也就是上帝所创造的景观中才可能出现，人类凭借自己的有限想象力，能够模仿一部分也就不错了。所以贾宝玉所批判的其实是建园这个项目本身，而他这方面的意见是贾政无论如何不能赞同（至少不能表面赞同）的。

因为贾政马上就发现了一个技术问题：光有庭院桌椅，没有帐幔陈设怎么行？也就是不仅要建筑，而且要装修。装修的事情，不是贾珍负责的，于是他赶紧把贾琏找来。

·贾琏见问，忙向靴桶取靴掖内装的一个纸折略节来看了一看，回道：“妆蟒绣堆、刻丝弹墨并各色绸绫大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架．帘子二百挂昨日俱得了。外有猩猩毡帘二百挂，金丝藤红漆竹帘二百挂，黑漆竹帘二百挂，五彩线络盘花帘二百挂，每样得了一半，也不过秋天都全了。椅搭桌围床裙桌套每分一千二百件也有了。”（有些版本没有这段）

不难看出，贾琏的记录基本是按价格高低来排列先后次序的，这些帐帘中最昂贵的应该是第一种，即妆蟒绣堆，很可能是一种又大又厚的窗帘布或床单。刻丝弹墨不知道是什么东西，但是既然“刻丝”，想必工艺是比较复杂的。总之各种内容都还没有做出来，可见贾家的此次工程既突然又浩大，超出了当地和附近工艺作坊的生产能力的总和。这种突然性，原本是从亲省政策一颁布就具有的特征。

但是，贾政明明问的是帐幔和陈设，为什么贾珍只把贾琏抓来说帐幔的事，同样重要的陈设怎么只字不提呢？（当然也非常含糊地提了一句：“那陈设的东西早已添了许多，自然临期合式陈设。”）不应忘记，金银古董是由他儿子贾蓉一个人在管的，贾蓉那边出了什么状况，是同样的生产能力有限还是一种谈判的拖延，或者是其他情况，暂时未知。

而这边，宝玉继续慷慨陈词，进行着他的普世批判：一会嘲笑众人只会套用桃花源典故而不知创新，一会讽刺他们不懂植物学，只知道“明月洲渚”这些感怀的俗套。当然，他也有些自己的本事：

· “这些之中也有藤萝薜荔。那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金{艹登}草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来《离骚》、《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿蒳姜荨的，也有叫作什么纶组紫绛的，还有石帆、水松、扶留等样，又有叫什么绿荑的，还有什么丹椒、蘼芜、风连。如今年深岁改，人不能识，故皆像形夺名，渐渐的唤差了，也是有的。”

可见，贾宝玉并非不懂园艺，事实上他懂得很深，很专业。他在园中看到了杜若蘅芜这些东西，也就勾起了自己的兴致和知识积累，这从另一方面也说明山子野也是颇有些水平的。而且他们共同的知识积累，在于努力寻找现存的植物种类和古书记载之间的关系。为什么一定要这样做呢？暂时还没有答案。