主题：【原创】《红楼梦》背后的世界 -- 普罗丁

好不容易把贾元春盼回来了，却又说不了几句话。贾元春对她的父亲说：

· “田舍之家，齏鹽布帛，得遂天倫之樂；今雖富貴，骨肉分離，終無意趣。”

没想到贾政回了一通长篇大论：

· 賈政亦含淚啟道：“臣草芥寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精華，祖宗之遠德，鍾於一人，幸及政夫婦。且今上體天地生生之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦塗地，豈能報效萬一！惟朝乾夕惕，忠於厥職。伏願聖君萬歲千秋，乃天下蒼生之福也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念。更祈自加珍愛，惟勤慎肅恭以侍上，庶不負上眷顧隆恩也。”

有件事很奇怪，贾元春明明是贾政的亲女儿，怎么再次见面的时候，双方的身份竟然发生了如此剧烈的变化？在这里，贾政属于“草芥寒門，鳩群鴉屬”，草，意味着他属于民间，寒，意味着家庭经济状况困难，没有积累。鸠和鸦，则简直是低贱了，无法与对方的“凤”的身份相提并论。这种严重的区别，仅仅是一种谦词，还是有真实的基础？低贱鸟类的群落中，怎么可能生出凤凰来？

接着，贾政又说此次省亲事件，一是沾皇帝的光，二也是沾祖宗的光。这就怪了，刚刚说完贾家只是低贱家族，怎么转眼又变成了“祖宗之远德”“幸及政夫妇”？难道说贾家历史上曾经非常风光，只是最近才衰落的？从前边秦可卿的述说看，实际情况恐怕是正好相反，即贾家是仅在这一百年，才成为一个豪门大族，能够与那些传统豪门相提并论了。当然，这主要是依赖他爷爷随先帝打天下的军功。

总之，这里出现了巨大的矛盾，说不清道不明。我认为，这事实上和另一个更加重大的矛盾，即当今天子的帝位合法性，是相互关联的。即天子本身（无论他姓朱还是姓爱新觉罗）都不是来自一个真正的世家大族，同样是出自“草芥寒门”，同样是“鸠群鸦属”，但由于在反叛和战争中表现出色，于是携带着一大帮的寒门兄弟，转眼之间变成了高高在上的身份。

而这种“在上”仅仅是政治的、军事的，还远远不是宗教的。也就是说，他们根本不具有领导华夏的精神力量。贾政在这通话里边把自己的女儿夸成“凤”，把皇帝夸成“天”“圣君”“万岁千秋”，不过是一种虚弱统治阶层的内部相互吹捧，与他们在社会上的实际影响力关系不大。所以这种吹捧是没有成本的，是可以经常进行和大胆夸张的。

由此，我们可以对当朝为何如此强调“孝之治”，具有了更加深刻的理解。说直白一些，“孝”正是寒门和豪门唯一的共同点，也就是这些寒门领导人能够让豪门屈尊在下，不造反不乱来的唯一方法。

接下来，贾元春召唤宝玉和众姐妹作诗，把“孝”的感染力继续发挥到极致。深谙政治的黛玉写了一首《杏帘在望》（杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭熟，十全稻花香。盛世無飢餒，何須耕織忙。），把帝王家的政治紧张感描绘得淋漓尽致，深得贾元春的欣赏。贾元春甚至为此对她的诸个题名进行了唯一一次调整，把“浣葛山莊”改成了稻香村。的确，这些农民领袖（及其后人）只有在无边的稻花香气中，才能体会到自己的家族和灵魂归属。

那边贾蔷的功课，也到了最紧张的阶段。他安排的12出戏被元春挑中了四出，元春非常喜欢龄官的表演，要求她再演两场。这个龄官显然是比较资深的，水平出众，所以她竟敢拒绝贾蔷提出的两个应景题目（《遊園》《驚夢》），而坚持要演自己擅长的爱情戏。元春果然喜欢，贾蔷也拿她没办法。寒门和豪门的斗争，真是无处不在！

然后是疯狂的送礼，光是贾母一人，就赠送了“金玉如意各一柄，沉香拐杖一根，伽楠念珠一串，〈富貴長春〉宮緞四匹，〈福壽長春〉宮綢四匹，紫金〈筆錠如意〉錁十錠，〈吉慶有餘〉銀錁十錠”，其他人，完全按照关系的远近（包括性别：女性较丰厚）逐渐降等。除了温情和财物，他们能想到的办法的确不多了。

（本节完）