主题：我的一点《三体》读后感 -- GPRS

一切科幻故事都有它的社会舞台。没有一部科幻小说，故事不是和人类社会有关的。对于三体这种时间上大跨度，空间上大尺度的科幻小说来说，不进行社会幻想是不可能的。尤其是在这样一种死神步步逼近整个人类社会的背景下，对人类社会的变化进行预想，不光是有趣的，也是必要的。

（以下有剧透）

《三体》里面最大的社会幻想，是所谓大低谷时代。人类接到四百年后三体来袭的警报后，当然不会束手就擒，开始投入大多数社会资源进行反抗武器的研究。这种资源投放的失衡，导致整个社会的贫困化，人类终于进入了悲惨的动乱年代。《三体》第二部在事后回忆者的闪烁其词中，大概描绘了大低谷时代的悲惨故事，一个重要后果是人类数量在五十年内锐减到30亿。这样规模的锐减，是人相食的结果。痛定思痛，人类通过第二次文艺复兴、第二次法国大革命走出了低谷。

这个社会幻想有意思的地方，在于它设想了整整一个人类文明的进步-倒退-进步的循环。一般科幻小说，只能描绘其中之一。进入工业社会后，似乎人类走上了社会发展的加速轨道，再也不会迷失在歧路了。但是《三体》设想了人类在外力压迫下慌不择路走上歧路的后果。而更有趣的，是人类在大低谷之后的总结：

给岁月以文明，而不是给文明以岁月。

这两句话据说是套用了帕斯卡的两句话“给时光以生命，而不是给生命以时光”（“To the time to life, rather than to life in time”，出处存疑）。工程师出身的刘慈欣，并不善于在作品里面抒发文人情怀。他写不出“遥想光明顶上，碧水潭边边，紫衣如花，长剑胜雪，不知倾倒了多少英雄”这样的文人浪漫。但是这两句对于大低谷时代的总结，却深深给人以震撼。刘慈欣显然是读书很多的人，对于帕斯卡的这两句话的点化，是全书的亮点之一，给整个书抹上了一层哲学色彩，还是最空灵那种。

BTW，刘慈欣对经典语录的点化还有另外一处，就是刚开始三体世界对于人类的交谈要求不做回应，因为三体完全藐视人类，“毁灭你，与你何干？”这句话是化用歌德的“爱你，与你何干？”（“Wenn ich dich lieb habe, was geht’s dich an?”）

当然，三体的一些社会幻想有可能是基于作者个人的原因了，比如对于社会娘化的幻想，完全是对于当下一些社会现象的反讽。

三体里面关于国家融合，外空间人类国家的独立，语言的混合的幻想，都不是什么新东西，但是却几乎是必然发生的。

昨天看新闻，有条是说纽约时报研制出一种镜子，照镜子时候也可以看到各种资讯，联想到目前各种无线信息设备的大发展，这不就是三体里面幻想的信息冗余时代么？