主题：【原创】时间结束，帝国开始 -- 真理

哲学王本身的最大利益就是利用理性让社会各个阶层各司其职，不让其僭越自己的职责。以自己如炬的目光穿透时代的迷雾，掌握城邦前进的方向。

但是哲学家成为王或者王成为哲学家这两件事都是极为反常的事情。没有特殊的历史条件，不可能产生这样的政治家。根本的困难就在于哲学家王需要一种历史性形成的权威成长道路来作为自身的权力基础。正常时代下，一般的哲学家不居庙堂；而王（政治家）又必须向支持自己的利益集团投桃报李。

一种井然有序，政通人和的秩序需要哲学家王来掌舵。可是当卡尔施密特利用政治神学为独裁辩护的时候，人民怎么就知道这个元首其实并非真正的哲学家王，而在未来的时刻导致了国家的失败？这种对哲学家王的呼唤实际上就是把政治当成了宗教。

人们不能因为有过一个哲学王的时代，就有理由相信还会在某天再次天降一个哲学王。这实际上和犹太人呼唤弥赛亚一样。国际歌教会我们“没有救世主”。在没有哲学王的时代，城邦的公民更应当从那种对哲学王的依赖解脱出来，主动参与到政治博弈过程中。如果人人都如河里某些人士做酱油党（参见链接出处）那样，成天劝人买外汇、移民、跑租界，那果真是“人民”自我选择取死之道了。