主题：亨廷顿的宿命论魔咒：领导暴力革命越成功的政党自误将会越深 -- 隐字术

你把意识形态与宗教进行了简单的混同，宗教是一种绝对的信，不需要理由的信，当宗教被政治意识形态污染时，这样的信带来的就不再仅仅是安慰了，而是一种统治霸权的建立——统治者通过意识形态宣教获取被统治者与自己合谋来达到统治的目的。

比如，新自由主义意识形态能够给人带来安慰，但其实践却完全服从于资本从福特制积累向灵活积累的转变要求，撒切尔—里根干脆否定社会的存在，认为左派认为新自由主义的窒息式改革会引发社会性灾难纯属无稽之谈。在苏联，顶层引入新自由主义改革期间，对外宣教的意识形态即为困难是一时，数年之后将走上足以安慰人的新自由主义康庄大道，而内部却早已准备好瓜分苏联国家财富的准备，并对可能引发的巨大灾难作了详尽的备案，其预估的灾难时间远远超过对民众宣教的长度。

你所认为的意识形态安慰的功能很重要，这种功能只是相对于个体而言，人的确需要精神上的寄托，而对于社会来说，社会需要的不仅仅是安慰，因为作为统治对象的社会如果沉湎于意识形态的安慰，其呈现的正是黑格尔主奴辩证法中以国家的理性来陈述的“市民社会”，国家与社会之间的矛盾，统治与被统治的矛盾被绝对精神统摄下的国家理性遮蔽了，而后果正是主奴辩证法的主人一方开始放纵。正象穆巴扎眼见苏联解体后的俄罗斯社会遭遇的空前灾难，哀叹道：这里已经没有国家。

意识形态的欺骗永远值得警醒，而人的思维形而上的一面使人易于被之蒙骗，但人的思维同样存在非形而上的一面，因为，人们总是能从实践中获得与对象的融合。请问，你观察别人使用锄头得出的形而上的结论与自己熟练使用一把锄头的过程中头脑中的思维活动之间难道就没有区别？在共时性的形而上的观察后，通过历时性的实践，获取的是要比形而上的观察多得多的对对象的理解。人有时需要意识形态的安慰，但不可能持久沉湎意识形态之中，意识形态的断裂不可避免。那种认为意识形态安慰是一种永恒的需要的观点，只不过是统治者的一厢情愿而已，因为欺骗的目的是统治，而统治的主人逻辑总会自以为是地陷入放纵，于是惊醒了奴隶一方，绝对精神蒙蔽不来一个“和谐社会”。