主题：亨廷顿的宿命论魔咒：领导暴力革命越成功的政党自误将会越深 -- 隐字术

你看别人使用锄头，从存在到意识，看起来是唯物的，但你看得再多，你在思维中破除——构建，都是将锄头当作理论对象，所作的不过是思维中的实践，最终你不可能就这样能够熟练掌握锄头，因为在这里在思维无形中已将时空割裂；但是如果你实际使锄头，你的思维与实践就处于高度融合的状态，此时的思维本身也是一种实践。而如果将观察和实践两者结合起来，理论与实践辩证联系在一起，获取对锄头的整全认知要快很多。

我这里强调的，其实就是哲学的体系再完整，它无论经历史多少次破除－重建都是形而上的思维中的实践，是封闭性的。而历史唯物主义吸收形而上的这一点特点，同时强调普遍联系和运动，这就导致其不可能形成一个稳定的理论体系，因为将历史唯物主义建构成某种理论体系的行为要身就不再是历史唯物主义的，历史唯物主义不是理论体系，只是一种方法，这种方法自身也在不断地发展和完善之中，比如你说的空间性的引入，就有哈维针对历史唯物主义对空间问题缺乏关注，提出地理—历史唯物主义的方法。