主题：与皇明老总黄鸣先生谈论儒家与东西方文化比较 -- 思想的行者

忠孝仁义，道德礼法，君臣父子，这些都一段时间内可以算是儒家的“标的”，但并不是儒家本身。

思考儒家和西方思想的区别，一定不能用还原论的方式。不然最终只会有两种结果，一种是还原到二元对立上去，这个是A，那个是B，这个是好的优越的，那个是不好的是落后的。要不就是像葡萄，还原到最后空空如也。究其原因是把儒家当成一个概念或实体去理解，这样永远是理解不透的。

比如，儒家是集体主义的，西方是个人主义的。实际上儒家根本就没有集体主义这个概念。如果非要说，其实儒家和西方的视角都是个人主义的，不同的是西方的个人化是建立在权利基础上的独立空间，儒家则是以自我为中心一圈圈荡漾开去的差序格局。这个格局用什么填可以，其中心是自我意识，但这个自我意识年轻的时候很虚，很不明确，所以老搞不清它是什么。非要打个比方的话，儒家是一座仓库，但并不是那种“一个筐，什么都往里装”的空架子，而是有入口也有出口，保持着“流水不腐户枢不蠹”的活力的精神价值的仓库。至于装的东西，则是时代最需要的东西，在孔子时代是“礼制”，五四时是“民主与科学”，现如今是什么，也许是普世价值吧。

儒家是方法论之上的方法论。其他的，道，墨，兵，法，名，纵横，阴阳等，只有道有类似的意义。其不同在于道主要用来解决过程中出现的问题，所以南怀瑾说儒家是粮食店，道家是药店。把“儒”拆解一下就是人的需求，所以有时会觉得老美的思维跟中国人还是比较接近的。儒家跟科学不同的地方在于科学是解析的，而儒家是有历史感的。怎么区别？比如酒，日本人用科学方法分析五粮液的各种化学成分，但却还是弄不出来那个味道，酒还是越陈越香。而科学永远是越新越活力越好。从这个意义上来说，很不幸科学是属于正太系的，而儒家是大叔系的。所以儒家不招人喜欢很正常。

• 【原创】关于儒家的札记