主题：最近发现一篇老文章，论述极为精彩 -- fride

以为他讲的主要内容就是“挣钱等于念经”的。

physis和normos本来也不是韦伯的独创，这个东西希腊人早就懂了。

physis为本性，normos为规范。后来人关于伦理学政治哲学的争论无非就是在其中打转。

我所谓的混合，其实是缺乏了进一步阐释，指的其实是普遍性原则和约定性原则的混合或者统一。

康德伦理学从根本上还是在普遍性意义上奠基的，但是其核心概念是自由。而自由怎么就到了普遍性的道德律令了呢，其实中间有个习俗法的博弈过程，类似于“己所不欲，勿施于人”的这样一个内容。

而儒家为什么也是混合呢？道家嘛是讲自然法的，天道观是不讲人伦的。儒家有天道观的层次，但是主要是讲人伦（习俗）的具体形态，即礼（习俗法）。但是说回头，礼在彻底的意义上仍然是在宗法关系的基础上，作为整个社会伦理关系的代言人——天子，承天命而来（自然法）。所以礼又是有普遍性的层次的。