主题：[计生贴]今天才知道马寅初 -- 真狼

光明日报1958年6月11日

在4月19日和26日的光明日报上，我阅读了北京大学的几位老师评论马寅初的“新人口论”的几篇文章。这些文章引起了我的一些感触，因此我也想利用这个机会，谈谈我对我国人口问题的一点粗浅看法。

几位老师在文章里有一个共同的特点，就是断章取义地抽出“新人口论”里的个别论点，来加以分析批判，而对全篇文章没有发表出是非意见，因此，即是批判理由是十分充足的，也很难使人接受。为了避免断章取义的对个别论点进行孤立的争辩和不致陷入“团团转”的境地，我不打算对你们的某些论点进行有选择的争论。应该表明，我认为马寅初先生“新人口论”这篇文章基本上是健康的正确的，是适合我国具体情况的，对于在广大群众中开展节育宣传是有一定的指导意义的，但是在文章里有个别论点是不够正确的，而这种个别的微小缺点是不能抹煞这篇文章的积极意义的。

你们认为马老的论点不是马列主义的。如果说，你们只是从全篇文章上抽出几个比较模糊或者是不够正确的地方来加以分析，再加上自己的主观意识，就认为他的观点实质上就是和马尔萨斯的观点一样。这种说法未免有些不够公正，同时也容易引起人们的一种错觉。好像凡是提倡节育者，就是马尔萨斯主义者，这自然是不能令人信服的。

在人口问题上，什么是马列主义和马尔萨斯主义，就是以毛主席在“关于正确处理人民内部矛盾的问题”一文里所提出的六条标准。马寅初先生的文章是不是符合马列主义和我国的实际情况，应该以这六条标准来衡量。

现在有两个实际问题值得商榷。

第一，我国的人口发展要不要进行控制?

解放后，我国人口发展的速度迅速增长，这是新中国社会制度优越和人民物质生活水平提高的具体表现。广大劳动人民在政治上获得了权力和自由，在经济上获得了生产与生活资料，有了良好的生活环境，不再为自己的饥寒交迫日坐愁城。他们每个人都有可能凭自己的心愿，男婚女嫁，因而，生儿育女的队伍比过去大有增加。同时，由于劳动者有了良好的生活条件，因此婴儿的成活率很高，是人口迅速增长的主要原因。

人口的迅速增长固然反映了我国社会主义制度的优越性。然而我们不能被这种优越的社会制度冲昏头脑，让人口的增长无止境的发展下去。人口高速度的增长会给我国社会主义建设和提高劳动人民生活带来些什么呢?

根据我国目前的情况来说，工农业生产的发展尚不能满足人口迅速增长的需要。尽管我国是地大物博，资源丰富。这些土地和资源在一定的技术条件下不仅可以向六亿人民、甚至是十二亿人口或者更多的人口提供一切必需的生活资料。不过我国现有的科学技术条件还没有这样大的能力向大自然界索取那么多的、足够满足数十亿人口对生活资料的需要。具体的说，我们现在还没有能力在一二年之内把全国所有的可耕土地全都利用起来，还不能在一二年内使每亩地的粮食年产量都达到两千斤；还不能在一二个月内就建成年产百万吨钢的大型钢铁厂；还不能在一二个月内就修建起千公里长的铁道；也不能在一二天之内就建筑起一座高大楼房……总之，以这种高速度的力量来发展工农业生产，在现阶段还办不到，但是我们决不否认，在过几十年、甚至在近几十年以后，日益发展的科学技术能使我国工农业生产达到上述的发展速度。问题在于当前的人口增长速度没有和工农业生产增长的速度相适应。人口增长的速度超过了工农业生产的增长速度，势必造成以下不良有后果：

一、粮食供应不足，不能满足人民的吃饭需要，每人的粮食定量标准就不会提高；

二、棉布供应紧张，不能满足人民的穿衣需要，每人的用布定量标准就不会放宽；

三、房屋居住拥挤，不能满足人民的居住需要，人口的居住密度就不会宽畅；

四、运输工具不够，不能满足人民的旅行需要，旅客太多，车箱内就会呈现拥挤现象。

所有这些现象，都大大地限制了人民的物质生活水平的提高，难道这不是明显的事实吗?

例如河北省河间县景和乡农民张广山生了十个孩子，由于生活负担太重，整天愁眉苦脸，无精打彩(引自光明日报材料)。这不是活生生的事例吗?由此可见，只有当生产发展的速度和人口增长的速度相适应或者是超过人口增长的速度，才能保证人民的生活水平在原有的基础上继续不断提高。

张氏兄弟三个人，在同一个工厂工作，每人每月收入60元，每人都养活三口人的小家庭。由于生产的不断发展，三年后，他们的收入都增加到每人每月100元。在这期间，张育希生了一个小孩收入增长和消费增长数相抵，实际生活水平没有下降，而是增长了；张育和生了两个小孩，实际生活水平等于没有提高，也没有下降；而张育发生了三个小孩，实际生活水平不但没提高，反而下降了。

从这个简单的例子中就不难看出，人口增长的速度是不能超过生产发展速度的，否则就不能提高和改善人民的生活。由此可见，人口的迅速增长既然限制了人民物质生活水平的不断提高，这就是需要控制人口增长速度的第一个理由。

人口增长的速度过密，不仅造成对父母，特别是母亲的精神负担与痛苦，也容易使下一代的成长发育受到一定的影响。母亲生育子女过多，容易产生体力衰弱，精神消退的现象，同时由于培育子女的生活费用加重，不得不化费一定的精神负担。例如，我母亲生了我们兄妹七人，在生育最后一个弟弟时，因母体衰弱流血过多，加之农村卫生设施尚不够完善，最后母子同归于尽，不难看出，生育子女过多会给家庭带来什么后果。这虽然是个别的现象，但也不是绝无仅有的。子女过多过密还容易产生照顾不周抚养不当，使子女得不到良好的生活条件和适当的照顾，以致发育成长难免不受到些影响。例如，河北省遵化县西山里乡王克贤生了六个孩子，其中有一个到六岁才会走路，这难道不是最现实的例子吗?由此可见，人口增长的速度过细过密，既然使母亲增加精神负担和痛苦，使下一代发育成长受到影响，为了增强母亲的体质和保证下一代的身心得到健康的发展，就必需提倡有计划的节育，这就是需要控制人口增长速度的第二个理由。

提倡控制人口，有计划的生育，这决不是否定“人”在改造和利用大自然中的巨大作用。大家知道，天空的飞机，水上的轮船是人发明的，五光十彩的电影和巧夺天工的艺术是人创造的，雄伟的高山低头，奔腾的河水让路是人征服的。“人”是世界上最伟大，最高级的动物。用高尔基的话来说：“人”——最高尚的称号，然而我们不能因为人在改造和利用自然界的巨大作用就冲昏了头脑，认为人是愈多愈好。人的伟大作用和人口众多的问题是不能混为一谈的。如果将这两个问题拉在一起来谈论，就会使问题纠缠不清，也不容易使问题明朗化。

人是不能脱离集体的，按照人们对生活资料的需要，进行社会生产的劳动分工，互相服务，组成一个不分割的社会整体。这个整体的力量与智慧使大自然得到不断的改造与发展，使社会不断地前进。是不是人口愈多，就能使科学愈发达，使社会愈前进呢?目前还没有什么可靠的材料能够说明这个问题。不过我总觉得生产的发达和社会制度的优越不是取决于人口的多少。要证明这个问题，用同等条件的国家作比较，那是不容易找到的，只有以条件比较相似的国家来比较。例如，捷克斯洛伐克比我国的人口少，但是他们的科学比我国发达，人民生活水平也比我国人民生活水平高：瑞士人口比泰国人口少，但是瑞士的科学技术比泰国发达，人民的生活水平也比泰国人民生活水平高。一个国家的人口多少是不能决定它的富强，生产发达和人民的生活件条高低的。同样，也不能由此就得出一个结论，认为凡是人口众多的国家就是生产不发达，人民生活水平不高。总之，一个国家的人口多少对科学与生产的发展是无关紧要的。由此可见，人口的大量增长既不能促进科学与生产的发展，那么我们就不必去追求人口的数量，这就是需要控制人口增长速度的第三个理由。

人们常常说，人多力量大。是的，多一个人，就多一分力量，但同时也增加了一个人对生活资料的消耗。应该追究一下，这个人是从哪儿来的呢?既不是一个早晨从天上降下来的，也不是一个晚上从地里长出来的，而是经过人工的长期培养，逐渐地成长起来的。培养一个人比兴建一座轧钢厂的时间还要长，需要经过十五年以后，甚至是二十年以后，才能为社会服务，为人民造福；消耗的物质资料比饲养一匹马的代价高出几十倍。不难设想，如果在一个时期内，人口增长速度过快。除了增加家庭的开支以外，势必加重社会的负担。例如，对教育事业费的大量投资，开办若干托儿所，幼儿园，兴建许多学校及其他教育设施。国家把这些大量资金投放到非生产事业上，这就不能不限制了对工农业生产的投资和资金的积累，扩大再生产，这就不能不使生产受到一定的影响。由此可见，人口增长的速度过快，既然影响到生产的发展，那么就应该放慢人口增长的速度，这就是需要控制人口增长速度的第四个理由。

总之，根据我国现在的具体情况看来，为了加速社会主义建设，不断提高人民的物质文化生活水平，必须提倡节育，适当地控制人口增长的速度。

第二，在人口问题上我们和马尔萨斯主义有什么不同?

我们要解决人口增长和生产发展之间的矛盾从两个方面。

(1)开源节流：积极想办法，挖潜力，用最先进的科学技术力量，开辟我国富饶的资源，向大自然界索取我们所需要的一切生活资料；节省不必要的开支和费用，反对辅张浪费，集中国家一切可能集中的资金运用到发展生产的事业上，以加速资金周转，促进生产发展，增加国民收入。

(2)提倡有计划的生育。把人口增长的速度控制到生产发展以下的速度或者不超过生产发展的速度。这就是说，生产的速度每年增长10%人口增长的速度在10%以下，或者不超过生产发展速度的10%，只有这样，生产的增长和人口的增长才有差数，有了这个差数就可以用来不断地提高和改善人民的物质生活水平。

马尔萨斯的反观点在哪里呢?

(1)在民族之间实行侵略，掠夺其他国家的资源和财富；在民族内部，统治阶级对劳动者进行残酷的剥削，排挤和打击，以达到吸别人的血，长自己的肉的目的。

(2)由于实行侵略和掠夺别国的资源，势必引起镇压与反抗的残酷战争，互相残杀，在这种杀伤力很大的战争中，大量的生命在战斗中死亡，从而使人口数量下降。

帝国主义就是利用马尔萨斯的这种反动观点，作为他对外实行侵略，对内实行剥削的借口，作为它宣传战争，实行“冷战”的理论武器。

以上两点就是我们和马尔萨斯主义的根本分歧。