主题：春秋左传注读后01君子与圣人 1君子与小人 -- 桥上

根据上节对“田”字的分析，西周耕地依据其所用以实现的社会关系之不同，在空间上被严格区分开来，一部分耕地专门用于实现剩余劳动，一部分耕地则专门用于实现必要劳动。在这个基础上，就形成了西周特有的土地制度。所有制不过是生产关系的某种表现，那么，这种土地制度究竟是以何种生产关系作为基础和前提呢？鉴于有关史料仍然十分缺乏，本文试图先从民族学资料中寻找一种类似而且较为系统的土地制度，将其作为研究范例或比较参照对象，对之进行较充分地把握，然后在比较中探索西周社会的生产关系，并在此基础上认识这一时期的土地制度。在笔者看来，近代云南西双版纳傣族是最为理想的参照对象和研究范例，经过许多学者的辛勤劳动，人们关于这一对象已有了比较充分的知识（本节资料主要来源为《傣族社会历史调查》“西双版纳之二”至“西双版纳之六”(云南民族出版社1983～1984年版)、《西双版纳傣族社会综合调查（一）》(云南民族出版社1983年版)、马曜、缪鸾和《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》(云南人民出版社1989年版)、曹成章《傣族农奴制和宗教婚姻》(中国社会科学出版社1986年版)、江应樑《傣族史》(四川民族出版社1983年版)等著作，为避冗赘，非直接引文和个别具体事例，不再一一注明出处。）。

（《两周土地制度新论》 袁林 （p 097）《第二章 西周土地制度研究第二节 一个比照范例——近代西双版纳傣族土地制度剖析》）