主题：春秋左传注读后01君子与圣人 1君子与小人 -- 桥上

这就是德国人伽达默尔从解释学里引出的“效果历史”（Wirkungsgeschichte）。一切历史总是在当代人的理解视域中的历史了，这就是我们理解历史或者文本的基本方式。这种“不太光彩”怕是对西人来讲也同样是家常便饭。回到孔老夫子的学说，后生后学又有谁不是六经注我，难的就是是否根据时代特征，能从孔子的学说传承中形成一种较为系统的、能够自圆其说的思想体系。朱子和阳明就是做到了这一点才留下了自己在思想史上的重要位置。

观当今之儒学，有把三代理想超越化、神圣化的儒教派；还有把“仁”解释成康德传统的义务伦理学的儒家自由主义；少不了利用宗法传统为社会等级制辩护的；更少不了把孔孟之道视作王霸思想的滥觞的。六经注我不是罪过，而是必须，关键看功力的是能够尽可能一致地组织史料和思想史经典。