五千年(敝帚自珍)

主题:春秋左传注读后01君子与圣人 1君子与小人 -- 桥上

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家园 幸亏手头有一套贵州人民出版社出的《左传全译》,

昨天下午从五点开始一边用这书做参考,一边看你这帖子,一直看到晚上一点,才堪堪把你这组帖子全部读完。我觉得关于“士”及相关概念在《左传》中的用法你已经概括地很全了,“士”的含义的流变,你也都提及。孔子对“士”的解释,我想很可能是对当时社会已经开始流布的观念的总结,即“士”从对特定阶层的指称演变为了一种富含人格意义的敬称。读完之后,只觉得自己收获良多,尤其对宗法家族体系理解更深,非常感谢桥上兄细致的工作。

我自己在这方面根底很浅,完全不敢说有何指点,就是想到一点,从分封建制的角度来说,分封到“士”这一级为止(也就是说“士”不具有向下再分封建制的权力,但可以因为军功等别宗,从而自立门户),所以以贵贱亲疏为基础有这样一个对应关系:

王(天子)

分|封(建)

|

诸侯------国

分|封(立)

|

卿-------家

分|封(置)

|

大夫------室

分|封(有)

|

士------宗

隶|

子弟(朋友)

庶人(农、工、商)

贱役(隶、皂、台、僚、仆、圉、牧----来源:俘虏或罪人)

至于“士”作为知识分子阶层的代称,又承担上延续道统的责任,乃至于到今天这个高等教育普及的社会,还有无作为一个特定阶层存在的必要性,容后继续讨论吧。

通宝推:桥上,
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