五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】《通鉴评说》文哲系列 -- 唵啊吽

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家园 我个人以为,秦始皇是可以说是再统一中国。

我个人以为,秦始皇是可以说是再统一中国。因为在历史上,西周已经是一个统一的国家。从甲骨文可以看出,商人是有统一的文字的;从西周发掘出的青铜器可以看出,当时的青铜器上的文字(金文)也是统一的。直到了战国时期,才出现了各国文字不统一的情形。然而基本上,可以分成二类,一类是上承商、西周的六国文字,王国维先生称为东土文字(体系);一类是秦国的文字,王国维先生称为西土文字。我个人以为,春秋战国时期,是中国文明发展的黄金时代,秦国在六国中,是文化相对比较低的一个。六国的文化中心就是诗书百家。所以后来,当秦始皇再统一中国,下达了《挟书律》,用秦文字做为官方文字,偶谈诗书就要弃市,这样持续下去,最算那些用六国文字写成的书保留下来,又有谁可以看得懂呢。现在考古界对于楚国文字的研究,实际上就是找到连续文化传统的一个节点,因为,相比于秦文字,六国文字对于研究甲骨文和金文更有帮助。民国时期的“古史辨”,个人以为,很大程度上是由于《挟书律》造成的文书错疏。现在对于夏商时代的很多问题,个人以为,也是由于《挟书律》而造成。有外国人对于我们中国的夏商时代的历史说三道四,其中一个理由,也是我们的历史书不是当时写就,而是由后人录写~~~由以上我个人以为,《挟书律》对于中国文化的传承是一个很大的伤害。就算有诗书流传,也不能肯定那个就是真的当时流传的诗书;是不是全本的。现在当我们研究儒、法、道家的思想流派和发展也还是受到《挟书律》的影响。因为很多百家的书已经不全了。

您说“但是这么做的核心目的(曹三公子认为 我认同)是为了禁止民众议论政治 ”,我个人以为,在春秋战国秦时期,说民众可以谈诗书我个人不太相信。基本上是对于贵族阶层的影响,他们对于秦的仇恨不会因为不读诗书而消失。而且,我在上一帖已经由出土的文物证明了,我可以再说一遍,在执行《挟书律》的那四十几年里出土的文物,到目前为止全部符合《挟书律》的规定,所以您所说的“自由偷偷藏几本书,只要低调一点是完全可以的~~”我个人以为不成立。事实上,当《挟书律》在四十几年后解除之后,孔壁藏经已经没有什么人可以看得懂了。可见秦律执行真的很彻底。

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