主题：牧野政变 -- 夏商楚歌

《中国古代文明与国家形成研究》（该书系扫描本，无出版信息页，由后记推测，出版年代当为98年左右）P443-447

2 、肉刑。肉刑是指伤残人体一部分肢体的刑罚。商代的肉刑种类有黥面、割掉鼻子、砍掉一只足趾和割去男性生殖器的宫刑。

( l ）黥刑。黥刑又称作墨，伪古文《 尚书 伊训》 “臣下不匡，其刑墨”的”‘墨”，即黥面刑。甲骨中从“辛”的字，即是受黥刑者。“辛”字是执行黥刑的刀，故以此字表示此种受刑者．如妾字，就是、种受过鲸刑的人② 。（郭沫若：《释干支》，《郭沫若全集/考古卷》卷1，科学出版社，1982年）

（2）劓刑。是指割去罪人的鼻子之刑。甲骨文中有一个从自从刀的字，见于《 甲骨文合集》 4789 、5994 、5995 、6226 等片。“自”即是鼻子，以刀割鼻子，即劓刑③ 。（裘锡圭：《甲骨文中所见的商代五刑》，载《古文字论集》，中华书局，1992）

( 3 ）刖刑。刖刑是断足的一种刑罚。甲骨文中的刖刑宇像手持刀、锯之类的刑具，切割人之一足形。从甲骨卜辞看，受刖 刑的对象有仆、逃亡者和泛指的“人”，如：“贞刖仆八十人，不死。”（《 合集》 580 ) “贞刖 亡，不死。”（《 合集》 861 ) “贞其刖百人。”《 合集》 刀砰3 ）在商代的墓葬中，常发现有无足或仅剩一只足的埋葬者，如在河北藁城台西商代遗址中，在其墓群的第103 号墓内，有一个殉葬人，两只脚都没有。这座墓据发掘现场观察，是没有经过后人扰乱或盗掘过的，可见此人在埋葬前就是没有脚的了。这个殉葬的奴隶，就是一位受刖刑者。

4）宫刑。宫刑是割去男子生殖器的一种刑罚。甲骨文中此字形象十分逼真（见《 合集》 525 、5996 、5997 、5998 、5999 等片）, ，甲骨卜辞中，有关受宫刑的卜辞完整者仅有一条，其辞为：“庚辰卜，王，剢羌，不死。”（《 合集》 525 ）此字裘锡圭释剢，是古代宫刑割去男子生殖器的专用字。

3 、死刑。商代死刑的种类很多，亦极残酷，处死的刑罚见干文献和甲骨文中的有：

( 1 ）族诛。族诛是一人犯法，连及父母妻子甚至亲戚。后世所谓的诛三族，诛九族者即是。《 尚书 盘庚中》 篇载，盘庚对反对他迁都的人，威胁说：“我乃劓殄灭之．无遗育，无俾易种于兹新邑”。劓殄即断绝，灭即消灭。“育”指孩稚幼童，“无遗”，即不遗漏。俾，使。易种，指反对他迁都的人。新邑指他所要迁新都的地方。“无遗育”，就是一种族诛．他威胁说要对反对迁都的人全家杀绝。

( 2 ）大辟。大辟就是砍头。在河南安阳小屯的殷墟范围内，发现大批有头颅没有身躯的埋葬或仅有身躯没有头颅的埋葬，这就是受“大辟”之利的罪犯，他们多为奴隶。

在甲骨文中，表示大辟之刑的有“伐”和“（奚戉）”两个字。,“伐”字像以戈割头之形，在卜辞有两种用义：一是征伐，一是砍头。甲骨文中常见“伐”若干人，就是指砍头之刑，如卜辞：“八口辛亥，允 。伐二千六百五十六人。”（《 合集》 7771 ）这一次就砍掉2656 个人的头颅，十分的野蛮残酷。这是一次战争后屠杀俘虏的记录。甲骨文的“（奚戉）”字，从奚从戍，像用钺这类兵器砍掉奚奴的头颅。奚是奴隶名称的一种。甲骨文中有“屯”受这种刑罚的：“贞王“（奚戉）”多屯。”（《合集》 810 反）“（奚戉）”和伐都是砍头之刑，刑名的不同，是由于使用的刑具有异，“伐”用戈，“破”用斧或钺。

( 3 ）对剖。对剖是开膛挖心之刑。《 史记 殷本纪》 封“剖比干，观其心”即是此种刑罚。在甲骨文中有一“卯”字的处人死刑的刑罚，“卯”字正像一物对剖分开状。甲骨卜辞有“卯羌”（《 合集》 26955 )，是对羌人施以对剖酷刑。

( 4 ）凌迟。甲骨文中有一“它殳”字，字形像以朴击蛇，有的字在蛇头周围还有数小点，像血滴飞溅之状，作为动词有对人、羌等，如：“贞（它殳）人。”（《 合集》 465 ) “贞（它殳）百羌。”（《 合集》 3 03 + 304 ）（它殳）即《 说文》 的（也攴）字，读作施，又作胣。胣是（它殳）的后起字。《 庄子 胠箧》 篇“苌弘胣"。释文云“胣 ，裂也”, “一曰刳肠曰胣 。”于省吾认为此字即剖腹肢解，即凌迟之刑。

甲骨文有一乇字，或从口作（上乇下口），或从示从口作（礻+上乇下口），三形为一字的繁简体，皆读作砣。于省吾认为，此字即《 史记 李斯列传》 “十公主矺死于杜”的矺。《 索隐》 云：矺，音宅，与（石桀）同，古今异字耳。（石桀）谓裂其肢体而杀之。割裂肢体而杀就是凌迟之刑② 。卜辞有矺小女与彘一同受刑以及羌、人等：“矺彘、小女，用。”（《 合集）) 22238 ， 22241 ) “矺三十羌。”（《 合集》

（5）脯醢。脯是肉千，醢是肉酱。《史记 殷本纪》 载纣王“脯鄂侯”, “醢九侯”，反映出纣王的凶残。甲骨文中有一（豆殳）字，是一动词，此动词后的宾语有羌、有人，如；“惟（豆殳）羌”。（《 屯南》 2259 ) “王宾祖乙奭妣己姬、婢二人，（豆殳）二人，卯二牢，无尤。”（《 合集》 35361 ）（豆殳）与剅通，《 广雅释沽》 "剅，裂也”。《 吕氏春秋 贵公》 “大庖不豆”，俞樾《 诸子评议》 谓“豆，当读为剅”。于省吾认为剅即今方言切物使细碎的剁字的本字。剁肉即切肉成末。甲骨文剅羌、剅人即切剁羌、人的刑罚。

（6）火刑。火刑在商朝最有名的是被称作“炮烙”的一种刑罚，或称为“炮格”之法。《 史记 殷本纪》 “纣乃重刑辟，有炮格之法”．《 集解》 引《 列女传》 “膏铜住，下加之炭，令有罪者行焉，辄坠炭中。妲己笑，名曰饱格之刑。”《 索隐》 引邹诞生云“见蚁布铜斗，足废而死，于是为铜格，炊炭其下，使罪人布其上”。这是一种极其残忍的刑罚。商朝的火刑并不是暴君纣王及宠妃妲己的发明创造，从甲骨文字知道，在武丁时期就已在使用火刑以对付人了。这种刑罚在甲骨文中就是一烄字，其字像一交臂人立于火上，如武丁卜辞：“贞烄有雨。”（《 合集》 112 ）“惟烄（女才）有雨。”（《 合集》 1130） 、（女才）均为人名或此二地来的人。

（ 7 ）活埋。甲骨文中有一字从囗从人，像人被埋于坑坎中（《 合集》 2279 、19802 、8207 、22277 等），是一种活埋人的刑罚。还有一字像埋人于坎穴之中，另有人持锤杵对其舂之状，或是用锤击其头部，周围有小点飞溅，像埋土或被击打出的血滴（《合集》6025，6026，6027等）。

，《尚书微子》篇，译文是：【译文】

　　微子这样说道：“父师、少师，看来我们殷商是不能治理好天下了。我们的高祖成汤制定的成法在先，而我们的纣王却沉醉在酒中，因淫乱败坏了高祖的美德。殷商的大小臣民无不劫夺偷盗，犯法作乱，官员们都不遵守法度。凡是有罪的人都不加以逮捕和 惩治，小民们起来同我们结成仇敌。现在殷商可能要灭亡了，就 像要渡过大河，却找不到渡口和河岸。殷商到了现在这个样子，就 要灭亡了！”　　微子说：“父师、少师，我是被弃而出亡在外呢，还是呆在家中到老而避于荒野呢？现在你们不指点我，恐怕就要陷于非义，究 竟怎么办啊？” 父师这样说道：“王子！上天为我们殷商降下大祸，要使我们灭亡，国君却沉醉在酒中，不惧怕上天的威严，不听年高德劭的 旧时大臣的劝告。现在殷商的臣民偷窃祭祖天地神灵的各种贡品， 都会被宽恕，就是吃掉了贡品也没有灾祸。上天向下监视着殷民， 国君用杀戮和重刑横征暴敛，招致民怨也不放松。这些罪行都在 国君一人身上，臣民痛苦不堪却无处申诉。

　　 “殷商现在将有灾祸，我们都会承受灾难；如果殷商灭亡了， 我们不能去做别人的奴隶。我奉劝王子逃出去。我早就说过箕子、王子不逃走，我们的国家就要彻底灭亡了。您自己拿主意吧！各人要对先王的事业作出贡献，我没有考虑逃跑的事。”