五千年(敝帚自珍)

主题:茗谈(90):两岸会商和南先生 -- 本嘉明

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家园 河里咋这么热闹了,南怀瑾也能分出左中右,太不河蟹了

上来就看到有河友指责他为岩里政男当白手套的,介个就忒不厚道了。在当年为两岸搭桥,从50年代到后四十年从未断过,都是骗子?这个和大师不大师的有虾米关系,不论那个日本人的野种后来如何,都有了个两岸共识为基础,也是后来的红线,对中国来说,是有功无过吧。

南师著作颇丰,不过大部分都是讲学讲演的录音整理,并非纯粹的学术论文,这一点要明白。看后头帖子一犬吠形百犬吠声,看河友的言论,真正看过的没有,反而一些吹毛求疵的网文或者踩名人文影响不小,先入为主。

真正南怀瑾写出的著作,俺只知道是几部佛经的论述,是楞严还楞伽没有记清楚,如果看过就知道和其他的文风迥然不同,严谨的多。毕竟讲课讲演会有一些即兴的发挥,不见得就严谨。但看大义不偏即可。真追着几个字喋喋不休与文丑无异。

而那些大部分的讲话整理的著述,俺反倒觉滴价值极大。口语总是鲜活得多,也许有大家不屑于下里巴人,可人文科学研究就是为了在象牙塔自娱自乐?还是歇了吧,真正的大家,倒不见得赞同。回字四种写法尽可以有人研究,可也不能为此指责用了其中一个的为骗子,难道谁讲课都要把各种研究分歧都拿出来才行,有病吧?何况人家在前头讲的明明白白,不是讲训诂,择大义而已。仅此一端就可以看出,拿训诂骂骗子的,木有看过就开喷了。哪来的戾气捏?

通观南师的佛经论述,觉滴有几个俺想的起来的要点说说:

1、佛教佛学佛法是不同的,佛法需要实证,并非简单的逻辑、哲学可以语言描述。口灿莲花男盗女娼的是鸠摩智。这个俺学拳有体会,老师说的,你练到了才知道,没练到咋解释木有用,人很奇妙滴。

2、讲究实证,根本要落实到个人头上。一切神通悉自具足,大唐双龙里看过很多次聊,和奕剑术真滴木有虾米关系,黄易这厮是个棒粉。佛普度众生,实际是众生自度,并非像其他宗教要崇信一个教祖、神之流可以让你鸡犬升天,要靠自己。

就像有河友讲的,南师说佛祖也是人。再从上头两点,俺实在看不出骗在何处。

看楼下有指点看英文佛经的,真笑掉大牙了。还梵文,知道古梵文三哥已经木有了么,知道当初翻译佛经都是啥人么,知道唐僧取了经咋翻译的么。被洗脑洗成了香蕉人了都。

密宗的事,南师书里明明指出了几位他交往过的,有木有人考据一下那些骗子?何况南师从未以密宗上师自居,只不过说他了解些密宗而已。更何况连国学大师都未自居过,一直说自己一无是处,两岸会谈也从未居功,这都是他死后翻出来的。从人品上说,南师可谓谦抑。何骗之有?

南师以大精力普及国学,惠及大众,不理解为何这般遭人痛恨?向死人身上吐口水,就这点本事么?

有点不齿。

通宝推:joyinjoy,格荧幕,
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