主题:茗谈(90):两岸会商和南先生 -- 本嘉明
在印顺法师的著作《印度佛教思想史》中,第169页~170页中说:
『佛法说无我,而现在极力说如来藏我,到底我是什么?《大般涅槃经》说: 『何者是我?若法是实、是真、是常、是主、是依、性不变易者,是名为我』。这与奥义书所说我,是常、是乐、是知,似乎相差不远。』
印顺法师的著作《华雨选集》中,第75页说:『「如来」有神我的意义,胎「藏」有『梨俱吠陀』(注:婆罗门教的经典四吠陀之一)的神话渊源,所以如来藏、我的思想与传统的(「佛法」与「初期大乘」)佛法,有着相当的距离。…。如来藏说,有印度神学意味,而教典的传出,正是印度教复兴的时候;如解说为适应信仰神我的一般人的方便,应该是正确的!』
在『华雨选集』中,第94~95页中又说:『如「后期大乘」的如来藏、佛性、我,经说还是修菩萨行的。如知道这是「各各为人悉檀」(注:观众生根器不同,而为其所施设的方便法门),能顺应世间人心,激发人发菩提心,学修菩萨行,那就是方便了。如说如来藏、佛性是真我,用来引人向佛,…,那就可以进一步而引入佛法正义了。只是信如来藏我的,随顺世俗心想,以为这才是究竟的,这可就失去「方便」的妙用,而引起负面作用了!』
以上是印顺法师在其著作中,认为佛说三转[**]经典:《大般涅槃经》及诸多方等唯识经典中,所说如来藏之常、乐、我、净,与婆罗门外道『奥义书』中所说之梵常、梵乐、梵我、梵净,是『似乎相差不远』! 印顺法师亦认为,如来藏我之思想,是『各各为人悉檀』,是佛陀为渡梵我外道而施设之方便法尔,故非是究竟、真实、可证之法;所以印顺认为,『如来藏』三个字拆开来,说『如来』有外道『神我』的意义,『藏』与『吠陀』、印度神学之神话思想有着渊源。
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🙂别到处兜售你的小乘佛教了 黄花2003 字0 2012-10-31 22:25:58
🙂小心,不要犯下谤法的口业 4 积善 字224 2012-11-01 12:27:47
🙂不怕,“小乘佛教”明明是规范用语 6 黄花2003 字529 2012-11-01 23:31:10
🙂印顺法师对后期大乘中梵我外道思想的一些评论
🙂大乘非佛说 3 积善 字2763 2012-10-31 12:45:08
🙂何谓原意? 请解惑 1 李毅 字40 2012-10-30 22:10:49
🙂佛法的原意应该去看阿含 2 积善 字1092 2012-10-31 12:41:14
🙂鸠摩罗什通梵文懂汉文 1 283号出口 字363 2012-10-31 08:36:55