五千年(敝帚自珍)

主题:【嘉木读诗】李白·答王十二寒夜独酌有怀 -- 南方有嘉木

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家园 另外,关于“存在即合理”

“存在即合理”这个口号很多人觉得有理,在某种程度上显然也说得通,但是人类社会之所以大体在进步,就是因为人类社会的发展有一种潜流,对“存在即合理”持否定态度,因为人类社会的发展过程对应着新制度否定旧制度的过程。

几百年前,国家首脑只能靠世袭或者造反,现在改了,只能说明“存在”就是“存在”,没什么绝对的“合理”不“合理”,今天合理的,过几天说不定就不合理了。具体说唐朝的人才选拔制度,李世民、李隆基会说合理得很,要我们今天的人,就不应该说合理,唐朝还是有很多真正的人才并不能得到任用,靠门第,靠宗亲等等封建渠道上位还是主流,正是在这样的历史背景下,我们才对李白和杜甫这样的人的命运报以同情。科举向民间倾斜是到宋朝才真正有所规模化,所以才有苏轼这种人当上大官,我可以比较肯定的说,苏轼能高中不是因为他是苏轼,而是因为他生在宋朝,假如苏轼生在唐朝,绝大的概率上,他也就是一李白,一杜甫,假如他生在东晋,他肯定就是一陶渊明,说不定连陶不如。而我们反过来观察李白、杜甫、陶渊明,假如他们当官了,会是好官还是差官,我也可以比较肯定地说,他们当官的样子应该也会和苏轼当官的样子很类似,苏轼什么样,他们就大抵是什么样。所以本人说李白,包括杜、陶,没什么不能当官的,我说这话是在这样的背景下说的。

另外一个常识中的偏见,有人认为李白和杜甫他们是诗人,于是就认为他们只能是诗人,殊不知他们在古代,平民或者没落贵族子弟,写作是一个主流技艺,真正的逻辑是,因为他们智力高超,所以他们诗写得好。(插一句,为什么唐诗唐诗,正是因为唐朝开科取士,诗艺是考察素质的一个重要方面,这才在社会上掀起广泛的诗歌热潮,人都是趋利的,象现在写诗没用了,所以聪明人都不写诗了!)但是虽然他们人很聪明,但不得录用,这是封建社会的问题所在,我们批判的对象应当是封建制度,而不是反过来嘲笑李白杜甫书呆子没本事。

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