主题：“诗文独立古今间”的狂士金堡 -- 古城老农

思考中国史一定要横向看世界,由印度和欧洲看中国是能看出不少东西的.

没想得非常成熟,但有几个点不知是否有理:

1.为什么春秋时邦国林立却始终不产生希腊罗马式的城邦式政体,却一路走向战国式的兼并,邦国数量越来越少,诸候国体态却趋向放大,直至秦一统天下,一统疆山不适应就崩溃但继起的却不再回到邦国仍是汉一统呢?春秋战国发展到秦整整五百多年为何不是邦国联盟而是帝国一统,一定有什么东西推动或本能适应地着帝国式组织体的发展,它是天生的内在的,谁也无法逆反.不能以为中国只是在秦这一个历史点走错(或神奇地对)了一步,功过全在秦始皇这一念之间了。

2.中华大帝国的不断复活的确是适应环境的产物,外在的是草原文明对于中华大帝国的压力与兼容式改良,内在是自身体系的不断调整:

1)与帝国形态相适应并增强的中央集权式体系，效率强而权限大同时管辖宽泛：a.半平民式教育培养出来的官吏体系,数量够数;b.统一的官方思想体系与文化体系的建立强化了文化认同,中华文明是世界文明体系里比较少见的既发达又长命却没有宗教支撑的文明(蒙古等草原文明保持住的是自然崇拜，其它的被宗教同化如俄罗斯和中东及新疆的伊斯兰教化，蒙古草原是喇嘛教),文化传承可以靠读书人,但是维系住全体人民共同认同的不光是文字(古埃及文明随着祭司们的衰亡而被伊斯兰教文明取而代之),更重要的是深入到全体人民一食一衣的公序良俗中,一般公序良俗都是自发形成自觉遵守的，中国政府却是统一内容的公序良俗积极的塑造者和推进者（从古忙到今--老蒋忙活的叫新生活运动，老毛忙的叫移风易俗，转折时期的公序良俗谁有空等着天然形成，政府直接就出手）--我们的婚丧嫁娶节日盛典没有宗教礼仪存在的天地(除了丧礼),但却遵循相同的原则敬祖宗长辈即可,我们的榜样无一不是圣人说出来的画像当权政府立的真人实景,忠勇诚信仁义智节烈孝义朝朝树榜样，代代树碑又立传，正史记演义野史民间传（不合格的就禁，从古到今哪朝没禁书禁戏）。正是政府推广出来的从职业到生活，从道德到习俗全都有的标准模式替代了西方或中东共同宗教思想与仪轨形成的人群认同感,所以中国政府文化归一统还不够还要广而告之执而行之,不这么做中国早碎了。政府事实上用实用文化和具象成公序良俗的行动完成了宗教在共同认同中的诸多作用,最终中国文化才完成了其它文明用宗教才完成的国家维系身份认同,国家才始终得以破碎再重圆.

2)经济血脉的建立与维系:中国南北一统最紧密,东西联结就有些问题。而南北一统又与中国跨水域的水利工程和运河建设密不可分,一统帝国要求物质产出地与人口密集地能协调起来,运河就是维系帝国南北两个经济区的动脉,如果说帝王一念之间用武力可以开疆拓土,那么地区间紧密的经济关联保障了疆土联结的稳固性.唐宋时期的运河之于帝国,而近代以来能源资源富集于北方之于南方近现代工业发展的重要性,都在客观上决定了中华一统的必然性。武力扩张与经济融合相当于蛋和鸡的关系，哪个都可以先走一步，但只要步入良性循环，那斯土斯民算是与中华大帝国血肉相联，融合完成。

从世界看中国,想法会很不同.