五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】微风浅草园佛学笔记之楞严经(1-10) -- 淡淡微风

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家园 【原创】微风浅草园佛学笔记之楞严经(五)

  上回说到,佛先反驳了阿难关于心在哪里的种种猜测,又点出了他作这些各种猜测的根本不是“心”。

  我们从这段就可以看出,后世的禅宗,都是从佛经里化出来的。因为我们可以看到佛的教育方法,有分析,有诱导,有辩诘,一步一步的把你引入他的“陷阱”。他有时候在该给答案的当儿,却不给答案,让你狐疑却不知所解,就象禅宗的“围起来打”。有时候你以为他要说明,他却直接了当当头断喝。这个妙用,也是禅宗法门,现在先不说出它的妙处,以后谈禅宗的时候,再具体说。――我们也学习佛祖和祖师,“既今且置”。

  我们可以看到佛的教育方法,就是禅宗的那一套:“直指人心,见性成佛”,但是他并没有说,做到了这些就“立即”成佛,到底他是怎么说的,还是继续学习经书。

  释迦牟尼佛看到阿难又紧张了,就怜悯的摸了摸阿难的头。

  (佛好象很喜欢摸阿难的头:))

  佛说:我常常告诉你们,这个世界的一切,意识和物质,都是“唯心所现”、“因心成体”。

  (看到这里,可能有人会认为“佛家”就是“唯心”了,到底是不是?这里的“心”指的是什么?是不是我们以为的那个“唯心”的“心”?我们继续看。)

  佛说:一切东西,一草一木,都有各自的体性,甚至我们想象中的虚空,都是有名称和性质的。而你的真心,既然能生发这一切,自然没有所谓的“体”,它就应该不是一切物质、感觉和意识,而是有另外的特征。比如说,你现在听我说法,是因为有声音,产生意识分辨。就算你修行有成绩,解决了感官和意识的影响,能处在幽深闲静的境界中,那个境界也是外界事物引起的意识反应在分别心中显现出来的影象。

  佛说:我不是强迫你接受我的说法,一定要按照我的思路说“这不是心”的作用,只不过提醒你,你应该仔细揣摩体验。如果脱离精神物质,生理心理,另外有一个能分辨这一切的东西,那才是你的真心。如果那个心,离开感觉意识就没有了自性,那就不过是感觉意识的影象。如果那是你的心,感觉意识不停变动,当感觉没了,意识变了,你的心不是也没有了?那么你的“法身”就会断灭消失,那时侯谁修行啊?

  阿难和在座的人,都默然不响,茫然自失。

  佛又补充道:如果不能明白这个真心,就算功夫做到“九次第定”,也还是不能圆满没有渗漏。所以你虽然了解那么多,却不能有真正的成果。

  到此为止,佛已经把什么是心说明白了。阿难明白了没有?大家明白了没有?明白了以后怎么办?

  且听下回分解。

  

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