五千年(敝帚自珍)

主题:土共是否存在信仰危机? -- 酱油群众

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家园 如果“信仰”一词有争议,也可换个词“理想”

其实本文想说的是:中国并不缺乏理想,《礼记》中关于大同社会的描述,可以视为古人对于理想社会的期许。

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

共产主义理想在上个世纪初曾经鼓舞了一代中国人前赴后继,直至建立新中国。今天的和平时期同样需要这样一个理想来凝聚国人,在共产主义理想式微、失去以往感召力的情况下。从我们自己的传统文化中寻找精神资源填补这个真空,不失为一种选择。

且大同社会这个理想,不但大陆人认同,台湾也说不出什么有力的反驳,但如果换成共产主义,那就不一样了。虽然二者本质差不多。

因此“大同社会”这个理想不但不会因时间发展而过时,也不会因中国目前不同地区制度差异而互不买账,可以说是两岸三地中国人都能认同的最大公约数。甚至对将来的朝鲜、韩国、日本也可能有一定的感召力。这个理想的提出,将不仅有利于中国自身的统一,也有利于整个东亚地区的和平与融合。那样,中国的软实力将大大加强,在国际社会的话语权也将得到加强。而不是像现在这样,在西方“民主、自由、普世价值”等概念面前毫无还手之力。

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