主题：【原创】对北传佛教的体会 -- 飞羽

是有差别的。

巴利文中“anatta”否定婆罗门教中的“atman”， 即梵我，神我。英语中翻成“not-self”，而不是“no-self”。在分析五蕴，六入时，非我比无我更准确。比如眼是无常，因为无常而非我。

我对唯识了解不多，也没想谈唯识。换个说法吧，表层意识-> 较粗重的心念，深层意识->较深细的心念。较粗重的心念容易体察到，较深信的心念不容易体察到。不论粗重还是深细，心念仍然在名法（心）的范围内。

名字可能随时代发生变化，所指的实质并没有变？概念法没有生灭，而除涅盘以外的究竟法是有生灭的。从佛陀时代就一再强调观察五蕴生灭，五蕴就是究竟法。

我提到概念法，究竟法，是因为你没有分清楚什么是有生灭的，什么是没有生灭的。诸行无常中的行，造作，有丰富的含义：

http://www.dhammatalks.org/dhamma/Author/BodhiAnicca2.htm

诸行是生灭法，而因果法则是概念法，显然不在“诸行”的范围内，是没有生灭的。