五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】马兜铃酸强致癌性再次拷问中药安全性及当局中医药政 -- 南云北望

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家园 确实拜读了一下《批评中医》,觉得一开篇就把李约瑟给弄拧了

刚刚拜读了一下《批评中医》,开篇“科学是什么”就有这样的字句

古代中国也有灿烂的文明,某些技术发明甚至长期领先西方,但是为什么科学没有在中国诞生呢?这个问题是英国科技史学家李约瑟提出来的,被称为李约瑟问题。

看到方舟子这样的表述,个人有些傻了,这是李约瑟的问题吗?恐怕是对李约瑟问题,很肤浅的理解和极度的扭曲吧----科学没在中国诞生?

李约瑟难题比较完整的表述应该是《中国科学技术史》的序言里说的:

 “中国的科学为什么会长期大致停留在经验阶段,并且只有原始型和中古型的理论?如果事情确实是这样,那么中国人又怎么能够在许多重要方面有一些科学技术发明,走在那些创造出著名的‘希腊奇迹’的传奇式人物的前面,和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱,并在公元3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平?中国在理论和几何方法体系方面所存在的弱点,为什么没有妨碍各种科学发现和技术发明的涌现?中国的这些发现和发明往往远远超过同时代的欧洲,特别是在15世纪之前更是如此(关于这一点可以毫不费力地加以证明)。欧洲在16世纪以后就诞生出现代科学,这种科学已经被证明是形成近代世界秩序的基本要素之一,而中国文明却没有能够在亚洲产生与此相似的近代科学,其阻碍因素又是什么?从另一方面说,又是什么因素使得科学在中国早期社会中比在希腊或欧洲中古社会中更容易得到应用?最后,为什么中国在科学理论方面虽然比较落后,却能产生出有机的自然观?”

如果换成政经式语言,这个难题类似于:怪哉!你们老早就产生中央集权了,到现在怎么却还没民主票选,然而却又不中国崩溃,还反而越来越到处挤兑招惹别人家?

又或者说是这样的:常公蜗居台岛反省:TG是怎么让自己转进台湾的,这说不通呀。

李约瑟是拿着西方科学技术发展的套路范式,来看中国科学技术发展的历史,想不通,所以他要研究。

方舟子在《批评中医》里面,把“近代科学”张冠李戴为“科学”,所以李约瑟难题里思考为啥中国没有诞生近代科学,成了方舟子所谓的科学没有在中国诞生。

然后方舟子接着把中医理论体系建立的时间,定在“远在人类有科学之前”,所以中医不是科学,就很自然。

各位,看了方舟子这样的逻辑,您恐怕都找不到吐槽点了,狗吃西瓜,无从下口。

说方舟子没有整体否定中医,个人觉得(算是个人是个小人好了),方舟子用心歹毒得很咧,比整体否定中医,更甚,大家可以去看看其“结束语中医向何处去”---他认为中医是衰落定了,没得救了,所以

中医的惟一出路是“废医验药”,废弃其非科学的理论体系,用现代医学方法检验中药和其他中医疗效的有效性和安全性

方舟子所谓的现代医学,就是指的现代西医(古典西医不是十几道酷刑把国王给整挂过的医案吗,这个方舟子也许知道的),让中医自戕掉,然后让现代西医去扬弃中医的既有成果。

拿另一个说法,大家就很明白了:国营企业有千般不是,倒闭是倒定了,所以让外资赶紧地把优质资产给吸收了去,才是光明大道。

河里看了个帖子,说张鹤慈曾把海外冥运人士归为四类:有仇的,有瘾的,有病的和有任务的。

个人觉得,方舟子应该也是类似这4种当中的某一种。

通宝推:花大熊,阴霾信仰,
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