五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】马兜铃酸强致癌性再次拷问中药安全性及当局中医药政 -- 南云北望

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家园 这个是你自己的疑问,还是从别人那里拾的牙慧啊

如果是你自己的,我一一解答如下,不一定对,供参考:

1、显然,这一条,是你(或者提问者)的参照物,对吧?

遗憾的是《金匮真言论篇第四》原文中,并没有“人体有五脏,五脏是心肝脾肺肾”之类的句子,对吧!所以认为人体有五脏,是误读。不要小看这个误读,这个误读造成了后面很多的阅读障碍。

2、地气通于嗌,你(或者提问者)觉得是和前者矛盾的。天气通于肺,那么地气应该通于肾之类的对吧?很遗憾,你把这几句的关系并列了。作者只是想表面,在体内,天地之气对于临床症状考虑的分界线在哪里。而不是想把五脏进行分类。你(或者提问者)认为他们是在分类了,这是对天地之气在临床应用的不了解所致。姑且认为是专业所限。

3、铃兰秘典原文是这样的:

黄帝问曰:愿闻十二藏之相使,贵贱何如?

岐伯对曰:悉乎哉问也,请遂言之。

心者, 君主之官也,神明出焉。

肺者, 相傅之官,治节出焉。

肝者, 将军之官,谋虑出焉。

胆者, 中正之官,决断出焉。

膻中者,臣使之官,喜乐出焉。

脾胃者,仓廪之官,五味出焉。

大肠者,传道之官,变化出焉。

小肠者,受盛之官,化物出焉。

肾者, 作强之官,伎巧出焉。

三焦者,决渎之官,水道出焉。

膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。

作者是在讨论脏腑在机体整体(或者说宏观)功能上的差别,此时的重点在是他们的主管和分工,与人类社会结构的对比,而不是讨论这十二个概念(注意,不是脏器)的定义。

4、形藏四,神藏五的解释,在

张志聪的《素问集注》,高士宗的《素问直解》,包括日本人丹波元?的《素问识》中都有解释。显然提问者没有看过这些解释。当然如果你从字面理解这些解释,仍然会有问题,看你打算怎么处理这些疑问了。要我引用他们的解释么?

5、 脑,女子包,……,中医称为奇恒之府,他们在《中医基础理论》中,有详细的介绍。显然提问者也没有看过。

河里曾经有过一位叫做弦音醉舸的人,曾经专门写过,内经中多处提到的阴阳,其实它们的内在含义是完全不同的。古人不知道是因为春秋战国时期没有统一文字的原因,还是其他什么原因。给这些概念都叫做阴阳。五脏也是如此,更何况,提问者显然没有搞明白“藏”和“脏”的区别,就在这里发问了。

对自己祖先的语言,没有一点点深究的意愿,总是期望别人把解释做好,最好是麻辣口味的,端给自己。我想知道,这和那些爱好《百家讲坛》这样快餐文化有什么区别?

对自己的祖先多一份尊重吧。

他们没有你想的那么白痴。

顺便问下,你地心说看了么?希波克拉底的体液学说看了么?知道为啥欧洲人,北大都有人在研究体液学说么?

古人也许一些常识没有我们多,但绝对不比我们笨。相反,绝顶聪明,如果我们这些后人,不能从他们绝顶聪明的方法中汲取营养,为我们今天服务,反而心存傲慢。只怕将来会被耻笑的。

恕我直言,那些问题是你剪切过来的吧。因为似曾相识。

你如果是想学中医,那么我再多说一点也无妨。

如果你依然这样对自己辩论的内容不当一回事,哎,你自己慢慢过你网络辩论的瘾头吧。

忙,不是懒惰的理由。

我经常在地铁上看张志聪的书。而且至今也没有看完。

再多说一句,即使西医,关于你家人的身体,你又了解了多少呢?

看书吧。

通宝推:阿蒙2008,回旋镖,bruceadw,witten1,
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