主题：【文摘】《饥饿的盛世——乾隆时代的得与失》 -- 俺老孫

《饥饿的盛世》的作者只记述了乾隆一朝的腐败，并未尽述整个满清帝国的全景。

已故朱维铮教授在《重读近代史》中介绍

“清代弊政，捐纳为最。然一代不改，《会典》中一字不提，盖讳言之。”邓之诚著《中华二千年史》，卷五中第一分册，页88，中华书局重印本，1983）

“捐班是满清文官的四大资源之一。捐班的官员唯知‘将本求利’。……皇帝明知捐班不好，仍然照准开捐，仍然照旧骗人。

清代的捐班

“捐班在清代体制化，始于康熙，倡于雍正，定于乾隆。假如从康熙八年（1669）这个圣祖仁皇帝突袭鳌拜集团得手算起，经过其子世宗宪皇帝的雍正朝十三年，到其孙高宗纯皇帝于嘉庆四年（1799）正月老死而结束太上皇专制为止，那末这祖孙三代满洲大君所表征的“盛世”，总共延续一百二十七年，占满清入主北京的全部时间的一半。不消说，直到十九世纪末，以慈禧太后为首的满洲权贵，顽强抵制帝国实行自上而下的“自改革”（参看拙作《“君子梦”：晚清的“自改革”思潮》，见《走出中世纪二集》页54-59，复旦大学出版社2008），唯一理由是“祖宗之法不可变”，那祖宗正是康雍乾“盛世”的一祖二宗，而所谓不可变的祖宗之法，就包括他们体制化的捐班也即捐纳制度。

“盛清”捐班的体制化

“关于清代捐班，以后还将提及，但写到这里，有几点愚见不妨一说。第一，捐班是清帝国官僚体制的一大资源，到晚清可说是主要资源。第二，至迟从康熙中叶起，满洲八旗子弟已成寄生族群，所谓科举取士也难以制造维系帝国体制所需的能干官僚，因而帝国不得不从世职、科甲以外的异途汲取人才。第三，囿于传统和“祖制”，满清寻求异途人才，只能乞灵于中世纪的市场机制，即权钱交易。第四，满清列帝实行捐纳，出发点和归宿都是为了缓解天灾人祸导致的突发性财政困难，并非为了寻觅异途人才，或许雍正帝是例外。第五，因而直到晚清，民间才学识兼备的人士，仍然多半鄙视捐班，不惜耗费生命追求正途出身，这心态史至今缺乏系统研究。第六，清代的捐班，包括常捐即捐贡监、虚衔、加级、记录和封典等，大捐即借口赈灾、河工、军需等开例的实官捐，出资捐输者主要是土豪富商或在职乃至已革官员，无不把捐资作为交换权力的条件。第七，清代的捐班于是成为腐败官僚的同义语，即使正途出身而被迫输银补缺的官员，也无不痛诋捐班体制。第八，贯穿全清一代而渐成主流的捐班制度，至迟在乾隆晚期已成为满清帝国的自杀机制。

清代捐班的“花样”

“汉军于成龙对满清政体的“贡献”，还在于他作为清官，却促使满洲统治者将捐班体制化。《清史列传》、《清史稿》都散见此事，却以李光地死后由其愚昧子孙编刊的《榕村续语录》所收他生前秘而不宣的内部谈话记录，内有“本朝时事”三卷，较多透露了历史实相。

清官与捐班

“你想得到官员职称、顶戴或者花翎的荣耀么？出钱便可如愿以偿；你有银两、米谷、铜钱、洋钱的选择顾虑么？不必在意，只要折算，都可认捐，政府但问捐数，折银越多，给官越大。……满清有常捐，如捐贡生、监生、顶戴、加级、纪录等，多明码标价，但列朝价格不同；而实官捐在列朝的差别更大。一般地说，承平时或补实缺等价昂，动乱时或捐虚衔等价廉。但像咸丰朝捐班那么亷价，在道光朝以前则属罕闻。《漏网喁鱼集》记咸丰六年（1856）的捐班价格，除说民间“新咸丰不要”，下云：“京中已行钞票。报捐监生，京庄收兑者不过二十六、七元，后贱到二十二、三元，六十日到照。惟以钞票上库，虚衔实职亦然。（江苏）省中协济局，报捐从九（品）衔，只需二十元。”

捐班的促销与直销