主题：【话商君】说秦国（一）得天独厚的自然条件 -- 履虎尾

秦国的地利的确尤其独到之处。但其他六国从地利上来说也并不差。战国七雄除了三晋是真正的四战之地外，燕、齐、楚和秦国一样只需要防备一面之敌。而论面积、楚更大于秦。论物产丰富，经济发达，齐也远超秦国。论战士精锐敢战、赵、魏都是翘楚。

然而这些国家最终都一一被秦国所灭。关键问题还是在于人和。列国都变法，但没有一个达到秦的深入程度。而秦国更招揽人才为秦国效力。历数秦国的名相，自商鞅以下基本都出自关东。

而秦一统天下后，其地利更胜从前。本当续统千秋，却不料二世而亡。难道那些无立椎之地的起义军地利胜过秦？难道那些平时还捏着锄头的老百姓的战力胜过六国训练有素的正规军？难道百二秦关在一统后就被废弃了？

非也！贾宜同学在问了这一连串问题后得出结论说“仁义不施，而攻守之势异也。”

所谓得道多助，失道寡助。多助之至，天下顺之。寡助之至，亲戚叛之。

什么是“道”？什么是“仁义”？

老百姓能够承受支持的便是“道”和“仁义”。政策有短期利益和长远利益。有的政策短期长期都没好处。有的政策短期长期好处都很大。有的政策短期对老百姓有利，但长期却损害老百姓的利益。有的政策功在千秋、利在子孙，却要求当代甚至几代老百姓的奉献。

不论那种政策，如果短期效应超过了老百姓的承受能力，老百姓都是要起来造反的。而老百姓的承受能力第一受到物质的限制，第二受到心理的限制。

有道的仁义政策就是既能为百姓谋求长远利益，又照顾百姓的眼前利益的政策。