五千年(敝帚自珍)

主题:闲聊六四 -- 唵啊吽

共:💬279 🌺1772 🌵51
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 我自然不是上帝,同时你也不是上帝

而且,我也没有在跟你争论逻辑到底有没有用这回事。我跟你争论的是,你那段话

相比之下,无神的人对死亡的畏惧要比有神的人大一些,也就是说无神的人比有神的人更怕死,至少逻辑上是这样,事实上可能也差不多,当然不算假信神的,假信神的人等于无神
在逻辑上是不是成立。或者说,这段话里的“至少在逻辑上是这样”这句话到底成立不成立。

首先,我说有神论的人面对死亡的态度可以视为一个常量不是我的观点,是我根据

问题是对于生死问题,特别是死后的问题,人类只有宗教这么一个东西,所以,如果一个人真信了宗教,请注意我说的是真信,比如说这个人信的是基督教或伊斯兰,这个人就会不怕死,因为天堂比地球好,去天堂还可以看见死去的亲戚朋友。
你这段话的推论罢了。我是根据你这段话,推出真信宗教的(你说的真信)的有神论者,对面对死亡的是一个常量。

至于你的这段话

因为,你说的有神的人面对死亡的态度可以视为一个常量,那么,只要看一个穆斯林面对死亡的态度就可以差不多知道所有穆斯林面对死亡的态度了,因为可以视为一个常量,对吧?
这就是在偷换概念了,因为你无法确定所有穆斯林是不是都是真信的,而(真信神的)这个前提是你自己强调的,所以全体穆斯林面对死亡到底是不是常量,这是个未知数,因为无法确定所有穆斯林是不是都是真正的信徒。根据你的前面的观点,只能推出,真正的有神论者(不包括所有的穆斯林或者基督徒),面对死亡的态度是个常量。我们在这里可以假设这个常量叫做回到上帝或者真主的怀抱,以上所有的结论来自你的观点,以及对你推理过程的修正。

其次,我说无神论者面对死亡的态度是个变量,也不是我的观点。而是因为你前面没有给无神论者面对死亡的态度作出一个界定,没有界定的东西自然是变量,所以从你前面的观点可以推出一个结论,这是变量。这个变量的极限值是多少,你前面没有界定。一个没有极限值的变量和一个常量自然是无法比较大小的。那根据你前面的推理过程,自然可以得出

相比之下,无神的人对死亡的畏惧要比有神的人大一些,也就是说无神的人比有神的人更怕死,至少逻辑上是这样,事实上可能也差不多,当然不算假信神的,假信神的人等于无神
这段话在逻辑上不成立。或者说“至少逻辑上是这样”这句话不成立。

以上,是对你观点的论证。下面这段话才是我自己个人观点。

至于你上面对不怕死常量和变量的数学解释,我个人是不认可的。当然,我强调,这是我个人观点。根据你上面的推论,你可以假设真正的有神论者不怕死的数值是Y=1,但不能假设无神论就是极限值是等于1的正弦曲线。退一万步讲,就算这里引入正弦曲线这个概念,那无神论者面对死亡的态度也应该是Y=sin(x)+1才对。好死不如赖活着不怕死的数值应该是0,而视死如归不怕死的数值应该等于2才对。因为谈论面对的死亡态度的前提是人得活着,人活着这个值就是大于0。而无神论者没有天堂轮回之类的东西做安慰剂,要做到视死如归,不怕死的程度必然应该比有神论者高。所以Y=sin(x)+1才更接近无神论者的态度。这也就是我前面说的无神论者在生死存亡之际爆发出来的力量往往比有神论者大的观点。当然,这个观点你可以不认可,我也没有要求你认可,纯粹讨论问题而已。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河