五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】正德五年:明武宗的失败之年。 -- 天煞穆珏

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家园 孔子的理论就是维稳有道,讨了统治阶级的欢心

和孔子本人与弟子的努力关系其实并不大,而与统治阶级的欣赏关系很大,有点自干五的味道,从孔子被历朝历代的统治者不断加封就能看出原因:

孔子有封号始于公元元年(真巧),汉平帝刘衍追封孔子为“褒成宣尼公”。

北魏孝文帝于太和十六年(公元492年)改称孔子为“文圣尼公”。

北周静帝于大象二年(公元580年)恢复公爵之封,号“邹国公”。

隋文帝杨坚开皇元年(公元581年)尊孔子为“先师尼父”。

唐太宗李世民与贞观二年(公元628年)尊孔子为“先圣”,十一年又改成“宣父”。开元二十七年(公元739年),唐玄宗李隆基升孔子为王爵,谥号“文宣”,称“文宣王”。

元武宗于大德十一年(公元1307年)加号孔子为“大成至圣文宣王”。

明世宗朱厚熜于嘉靖八年(公元1529年),改称“至圣先师”。

清顺治二年(公元1645年),加号孔子为“大成至圣文宣先师”

这里对孔子的封号多离不开一个“宣”字,但统治阶级对‘宣’的理解,与孔子的‘宣’的理解其实是不同的,统治者其实是把孔子作为维稳工具来利用的,说白了就是‘中宣部首席名誉部长’

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