主题：在兔吧发了个帖子，顺便也发这里。文革的一点牢骚 -- ANS
一个熟读农业理论，但完全不曾亲自下田的人，是否可称为有过“实践”的经验？是否能够根据此“实践”来领导生产活动？
按你的说法，虽然此人并无亲自生产的经验，然而由于有学习的“实践”，因此只要其“目的”是“正确”的，就能领导生产活动。
而我的理解，首先，如果一个人只有学习的“实践”，那么他只能领导学习活动。对于生产活动，此人可谓无“实践”。其次，“目的”这一概念，原也是唯心的概念。一个人的“目的”是如何形成的？还是取决于其包括社会交流及物质环境的社会环境（或根据你的说法，是实践），并不先于实践而存在。
在这里，实践实际成为判断社会中人的标准，这正是辩证唯物主义理论中实践的本体性的体现。按照这一理论，则可以推出人没有高低贵贱，只有分工的不同，社会中的人的一切差别，只在于社会分工不同导致的实践的差别而形成认知的差异。因此，要保证社会的合理运行，则要保证社会不同分工的有效组织。分工与组织，是社会运行中的矛盾，通俗的讲，也即个体与集体、小集团与大集体的矛盾。
就这两段，我并无异议。
简单来说，我所反对的是根据某种教条将看书及与人交谈等社会活动简单归类为实践，模糊了实际参加生产劳动与没有实际参加生产劳动的界限，而忽视了不同社会活动所产生的意识的根本性的差异。
至于唯物辩证理论，我虽反对教条，但是马列原著大致都看完了。最大的体悟就是，唯物辩证思维确实不容易，因为若囿于理论上的先验式正确性，而忽略了与现实的情况结合起来，很容易变成对马列主义唯心式的解读。你说对么？
- 相关回复 上下关系8
压缩 2 层
🙂你对实践的理解是错的 2 青菜鱼 字497 2014-12-09 20:43:22
🙂对你所谓“实践”的理解 1 天涯睡客 字707 2014-12-10 04:50:04
🙂嗯，你有兴趣那我就多说几句 6 青菜鱼 字1565 2014-12-10 08:41:57
🙂你我的差别，在于对实践的理解
🙂所谓意识 1 青菜鱼 字2631 2014-12-21 09:47:20
🙂是啊，很苦涩，这其实就是周期率的表现 2 天天向上A 字606 2014-12-09 06:26:29
🙂既然开了脑洞，就继续开一下 2 天天向上A 字630 2014-12-09 06:36:22
🙂这个分析不对 2 熊皮帽子近卫军 字269 2014-10-12 08:29:23