主题：《左传》人物事略03：赵鞅——鼓音不衰 -- 桥上

《定十三年传》：

二子将伐公，齐-高彊曰：“三折肱知为良医。唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣。三家未睦，可尽克也。克之，君将谁与？若先伐君，是使睦也。”弗听，遂伐公。国人助公，二子败，从而伐之。丁未，荀寅、士吉射奔朝歌。（（p 1591）（11130203））（129）

韩、魏以赵氏为请。十二月辛未，赵鞅入于绛，盟于公宫。（（p 1591）（11130204））（129）

我的粗译：

荀寅和范吉射准备要领兵攻击晋定公，但从齐国流亡在此的高彊就劝他们说：“三折肱知为良医。唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣。三家未睦，可尽克也。克之，君将谁与？若先伐君，是使睦也。（胳膊折过三次的我们就知道他是好医生，（我也折过的，）攻击主上是最危险的行为，“民”不会拥护，我就是因为攻击了我的主上才被赶到这里。现在那三家还没有完全整合起来，我们能够把他们全都打败，打败了他们，主上还能依靠谁？要是首先攻击主上，就会促进他们的整合。）”

他们不听高彊的劝，随即攻击了他们的主上“公”（晋定公），结果晋国的“国人”都出来为“公”助战，荀寅和范吉射大败。

趁着他们被打败，赵鞅这一方再度进攻了他们的宅邸。到丁未那天（杨注：十八日。），荀寅和范吉射顶不住了，逃往朝歌。

韩、魏两家为赵鞅求情，终于在十二月辛未那天（杨注：辛未，十二日。），赵鞅重新回到了绛，与晋定公以及各大“氏”族的族长在晋定公的宫殿中举行了盟誓，确认各大“氏”族之间新的平衡。

一些补充：

这里的“国人”应指那些直属于晋定公的、在公室任职的族长。

“三折肱知为良医”（sān zhé gōng zhī wéi liáng yī）或为“三折肱为良医”（sān zhé gōng wéi liáng yī），是在这里产生的成语，也是古人经验的总结。杨伯峻先生于此注曰：

此盖古人常语，《孔丛子嘉言篇》“三折肱为良医”，《说苑杂言篇》“三折肱而成良医”，《楚辞惜诵》“九折臂而成医兮”，犹今言久病知医。

桥：现代人有一句类似的成语“久病成医”（jiǔ bìng chéng yī），越发简洁而概括了。

“朝歌”推测位置为：东经114.19，北纬35.61（淇县-摘星台周围）。

“绛”推测位置为：东经111.55，北纬35.73（曲村，晋都，成六年迁新田）。

《定十四年传》：

梁婴父恶董安于，谓知文子曰：“不杀安于，使终为政于赵氏，赵氏必得晋国，盍以其先发难也讨于赵氏？”文子使告于赵孟曰：“范、中行氏虽信为乱，安于则发之，是安于与谋乱也。晋国有命，始祸者死。二子既伏其罪矣，敢以告。”赵孟患之。安于曰：“我死而晋国宁，赵氏定，将焉用生？人谁不死，吾死莫矣。”乃缢而死。赵孟尸诸市，而告于知氏曰：“主命戮罪人安于，既伏其罪矣，敢以告。”知伯从赵孟盟，而后赵氏定，祀安于于庙。（（p 1594）（11140201））（129）

我的粗译：

梁婴父原来就讨厌董安于，动乱平定后他就对荀跞（知文子）建议：“不杀安于，使终为政于赵氏，赵氏必得晋国，盍以其先发难也讨于赵氏？（要不能杀了董安于，让他在赵家掌了权，那赵家肯定能掌握晋国。我们何不借他首先挑起动乱这事向赵家问罪？）”

结果荀跞（知文子）就让人告诉赵鞅（赵孟）说：“范、中行氏虽信为乱，安于则发之，是安于与谋乱也。晋国有命，始祸者死。二子既伏其罪矣，敢以告。（范家和中行家固然发动了叛乱，但还是你们家的董安于首先挑起的事端，我们晋国的国君早有命令，挑起动乱的人必须以死负责。那两家的家长已经付出了代价，斗胆通报给您。）”

赵鞅（赵孟）为此很烦恼，董安于得知后，就来告诉赵鞅说：“我死而晋国宁，赵氏定，将焉用生？人谁不死，吾死莫矣。（要是我死之后晋国得到安宁，赵家的地位也能巩固，还需要我活着吗？人谁不死，我已经算死得晚的了。）”

于是董安于上吊而死。赵鞅把董安于的尸体在市场那里示众，然后通报知家说：“主命戮，既伏其罪矣，敢以告。（“主”让咱们杀掉罪人安于示众，安于已经伏法了，斗胆通报给您。）”

荀跞（知文子，知伯）只好与赵鞅一起盟誓，确认以后和平相处的约定。这样一来，赵家的地位得到了巩固，赵家则把董安于的牌位放进了自家的家庙里进行祭祀。

一些补充：

杨伯峻先生注“祀安于于庙”曰：

杜《注》：“赵氏庙。”《尚书盘庚上》云：“兹予大享于先王，尔祖其从与享之。”伪孔安国《传》：“古者天子录功臣配食于庙。”此赵鞅亦行配食之礼。