主题：《左传》人物事略03：赵鞅——鼓音不衰 -- 桥上
家园 《左传》人物事略03：赵鞅——鼓音不衰 赵鞅是传奇人物，先秦典籍多有涉及，例如在我们所熟知的《中山狼传》中，那位赵简子就是赵鞅：
赵简子大猎于中山，虞人道前，鹰犬罗后。捷禽鸷兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子垂手登车，援鸟号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。简子怒，驱车逐之。惊尘蔽一，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。
由此可见，在那时人们心中，赵鞅是多么威风。
而在著名的一篇《国语》中，赵鞅（赵简子）还因为敲着玉佩炫耀，被楚国的王孫圉训了一顿：“若夫譁囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。”（《楚語下》7）
由此可见，在那时人们心中，赵鞅是多么嚣张。
不过我感觉实际的赵鞅可不是那种狂妄的纨绔子弟，面对复杂的晋国政局，是他在各家残酷的竞争中，坚忍不拔，让赵家最终得以胜出。
赵鞅的一生是曲折的一生，这一生可分为四个阶段：第一阶段是他父亲赵武之子赵成在世的那些年；第二阶段是赵成去世后赵鞅担任晋卿的那些年；第三阶段最重要，是范献子（士鞅）去世后赵鞅动手整合赵家各系的力量，却触发了邯郸系的叛乱，还引来范-、中行-两家的攻击，最终在东阳一带与邯郸系结为一体。但赵鞅最终平息了叛乱，把邯郸系连同范-、中行-两家一起消灭，使赵家势力大大扩充的那些年；第四阶段则是赵鞅的晚年。
————————————————————
一、
赵鞅的爷爷是赵武，赵武和其父赵朔一样也娶了一位公主，所以他的嫡子赵成和他一样也“長于公宮”。
赵成不是长子，所以字景叔，但母以子贵，他仍然是嫡子。也因此，当正担任中军元帅的赵武于公元前五四〇年年初（鲁昭公元年，周景王四年，晋平公十七年），去世时，他还年纪很小，“未及教訓而嗣立矣”。
但由于赵家的势力，赵成还是直接当上了中军佐，由赵家的老朋友韩起当中军元帅。不过此时反正是六家卿分任三军将佐，除代表执政的中军元帅之外，其他的卿所统领的到底是哪一军并不重要。
也由于赵成年幼，又“長于公宮”，非常娇贵，所以一直没能真正建功立业，晋国一直是由上军将荀吴在外东征西讨。
这中间晋国两度换了国君，公元前五三二年（鲁昭公十年，周景王十三年，晋平公二十六年），晋平公去世，晋昭公继位。公元前五二六年（鲁昭公十六年，周景王十九年，晋昭公六年），晋昭公去世，晋顷公继位。
赵成在公元前五一八年（鲁昭公二十四年，周敬王二年，晋顷公八年）去世，享年约四十五岁。留下了年约二十五岁的儿子赵鞅（赵简子）。最近发现的太原-金胜村-晋卿墓墓主之“赵孟”据说很可能就是赵鞅，据测定该人去世时七十左右。估计赵鞅生于鲁襄公三十一年，当公元前五四二年，死于鲁哀公二十年，当公元前四七五年，则赵鞅享年六十七岁。
————————————————————
二、
赵成去世第二年，公元前五一七年（鲁昭公二十五年，周敬王三年，晋顷公九年），约二十六岁的赵鞅（赵简子）就代表晋国在黄父会见诸侯，商讨如何安定周王室。当时周敬王被弟弟王子朝赶出了王城。
公元前五一四年（鲁昭公二十八年，周敬王六年，晋顷公十二年），晋国灭祁氏、羊舌氏。执政韩宣子卒（其子韩不信），魏献子为政。荀吴或死。
公元前五一三年（鲁昭公二十九年，周敬王七年，晋顷公十三年），赵鞅、荀寅帅师城汝滨，铸刑鼎。
在此前后，鲜虞进入晋人的射程，成为晋国的主要对手之一，晋人多次与之交战，互有胜负。
公元前五一二年（鲁昭公三十年，周敬王八年，晋顷公十四年），晋顷公卒，晋定公继位。
公元前五〇九年（鲁定公元年，周敬王十一年，晋定公三年），晋国执政魏舒卒于宁（其子魏曼多继任族长）。范献子（士鞅）为政。
公元前五〇六年（鲁定公四年，周敬王十四年，晋定公六年），诸侯会于召陵，侵楚。盟于皋鼬。吴入郢。
在此年或其后不久，“晉師大疫且飢，食人。”（《系年》第十八章），因此，晋人没能在楚人的失败中占到太大便宜。
公元前四九八年（鲁定公十二年，周敬王二十二年，晋定公十四年），晋国执政士鞅或卒（其子范吉射继任族长）。
在这一段，赵鞅没有什么作为，甚至“铸刑鼎”都被蔡-史墨认为不是他的主要责任。但是我估计赵鞅其实并不是真的无所作为，他是趁着这一段时间整合好了他这一系赵家的内部，以面对即将到来的残酷竞争。
到士鞅死后，晋国执政的位子落在了知跞头上，此时赵鞅应该已经四十四岁，他要大展身手了。
————————————————————
三、
下一年，公元前四九七年（鲁定公十三年，周敬王二十三年，晋定公十五年），赵鞅杀邯郸午。赵稷、涉宾以邯郸叛。这是赵鞅先拿邯郸系开刀，力图把赵家整合为一体。结果触动了范家与中行家的利益，于是在两家的围攻下：“秋，晋-赵鞅入于晋阳以叛。”（《定十三年经》（p 1588）（11130005））（129）。
但在这个关口，范、中行两家却愚蠢的攻击了晋定公，让晋国的“国人”——其他各家族的族长都倒向了赵家那一方；于是这两家被击败了。范、中行这两家的首领只好逃去朝歌，与邯郸互为掎角：冬，晋-荀寅、士吉射入于朝歌以叛。（《定十三年经》（p 1588）（11130006））（129）。
于是赵鞅又回来了，“韩、魏以赵氏为请。十二月辛未，赵鞅入于绛，盟于公宫。”（《定十三年传》（p 1591）（11130204））（129），恢复了其地位。
至此，晋国原有的六家卿（赵、范、中行、知、韩、魏）共治的局面就变成了四家卿（赵、知、韩、魏）共治。此时四家的族长分别是赵鞅、知跞、韩不信、魏曼多。
但是范、中行两家以及赵家嫡系邯郸那一支还占据着东阳一带，并且他们得到了齐、郑、鲁、卫等各家诸侯甚至周王室的支持，不把他们打下去，赵家就站不住脚。最终赵鞅依靠赵家自己的力量，十余年中，“鼓音不衰”，终于消灭了范氏和中行氏两家的势力，稳定了各家诸侯，逼迫周王室杀掉了反对赵家的大夫苌弘，拿到了邯郸，后来成为战国时赵国的都城，为赵家以后的发展奠定了基础。
其中关键一战是“铁”之战，尽管当时军队统帅自己上阵的情况已逐渐减少，可这一战赵鞅仍不得不亲自上阵，虽然被打得“伏弢呕血”也得坚持作战，终于打败了郑国军队的主力，阻截了几家诸侯对范、中行两家的支援，为最终取得胜利奠定了基础。
“铁”之战的重要性还在于赵鞅在战前的“誓辞”中应许了如果能够立功，“庶人、工、商遂，人臣隶圉免”（原来不能做官的“庶人、工、商”可以做官了，原来没有人身自由的“人臣隶圉”给予人身自由）。这首先反映赵鞅在此战中大量使用了不属于“民”的“人臣隶圉”参战，这恐怕是过去未曾有的，因此才出现了战车不足、徒兵比例较大的现象。就是说是，兵员不足是用“人臣隶圉”来填补了，但战车可填补不上。这样一来，军队的构成也就不一样了。同时，立功者“庶人、工、商遂，人臣隶圉免”这一举措大规模泯灭了“君子”与“小人”的界限，可能将彻底颠覆当时的社会秩序，我觉得这才是赵鞅后来名声不佳的主要原因。
公元前四九三年（鲁哀公二年，周敬王二十七年，晋定公十九年），“铁”之战的下一年，知跞去世，其子知申继任知家的族长，大约四十八岁的赵鞅终于当上了中军元帅。
————————————————————
四、
公元前四八五年（鲁哀公十年，周敬王三十五年，晋定公二十七年），夏，赵鞅帅师伐齐，取犁及辕，毁高唐之郭，侵及赖而还。
公元前四八二年（鲁哀公十三年，周敬王三十八年，晋定公三十年），单平公（代表周天子）、晋定公、吴夫差会于黄池。这次盟会晋国方面实际上是由赵鞅主持，所以在七年后吴王夫差被越国围住以后，赵鞅还减损了自己的饮食，预先表示哀悼，把自己和夫差相提并论。
公元前四七八年（鲁哀公十七年，周敬王四十二年，晋定公三十四年），赵鞅围卫。冬十月，复伐卫。
到此时，后来战国七雄之一赵国的疆域在赵鞅手里已经初具规模。
公元前四七六年（鲁哀公十九年，周敬王四十四年，晋定公三十六年），知申或卒（其子荀瑶）。
公元前四七五年（鲁哀公二十年，周元王元年，晋定公三十七年），十一月，越围吴（最终灭吴）。同一年，赵鞅或卒（其子赵无恤继位）。荀瑶为政。晋顷公卒，晋出公继位。
赵鞅这么个据说非常飞扬跋扈的人，却选了貌丑而阴沉的儿子赵无恤作继承人，而且不是他的长子，但这个儿子确实实现了他“无害赵宗”的目的：
荀瑶（知伯）帅师围郑，将门，知伯谓赵孟（赵无恤，赵襄子）：“入之！”对曰：“主在此。”知伯曰：“恶而无勇，何以为子？”对曰：“以能忍耻，庶无害赵宗乎！”知伯不悛，赵襄子由是惎知伯，遂丧之。知伯贪而愎，故韩、魏反而丧之。（《哀二十七年传》（p 1735）（12270501））（141）
上面这一段是《左传》的最后一篇。
以下则是《资治通鉴》的开篇。
《周纪一》：
周威烈王二十三年（公元前403年），初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。
赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。
简子使尹铎为晋陽，请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋陽为远，必以为归。”
及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”对曰：“不然。《夏书》有之：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！蚋、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。
智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必响之以兵，然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。’主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，柰何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。
智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋陽乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋陽。
三家以国人围而灌之，城不浸者三版；沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平陽也。疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎！”二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
————————————————————
1988年，在太原-金胜村，发现了一座春秋大墓，墓内棺和第二层套棺之间，发现4件与众不同的兵器。其中一件刻有铭文“赵孟作御戈”，当是墓主人生前自用的兵器。据此命名此墓为赵卿春秋大墓，认为墓主很可能就是赵鞅。下面“赵孟作御戈”的图片出自《赵卿春秋大墓，文物精美墓主身世迷离(3)》：
外链图片需谨慎，可能会被源头改赵卿春秋大墓还出土了一个行军灶：
灶体作虎形，灶口铸为虎口状，烟囱（即“突”）铸成上翘的虎尾状，共四节，以子母口相衔接，不用时可拆下分装。四节烟囱完全接续起来时整个灶体高达1.62米，且作了专门的设计，可防止烟囱口的风倒灌进灶口。灶膛无底，上承一甑一釜，分体未连铸，不用时可将甑拆下倒扣在釜上，减小占地面积。仔细观察，灶膛内还有用于挂泥搪灶的小凸齿。用泥搪灶，一方面可以隔热，防止人被灶体表面烫伤，另一方面可以集中热能，提高热效率，便于更快地煮熟食物。这件虎头灶的灶体两侧还铸有提链，方便移动，可见是一件实用的炊具。国内出土的陶灶很多，秦汉、六朝时的灶的模型更是常见，但是先秦时期的灶，尤其是青铜灶，这是目前为止所知唯一的一件。以上说明及以下图片出自《晋国宝藏--湖北省博物馆山西出土晋国文物特展》：
外链图片需谨慎，可能会被源头改太原赵卿墓的墓室在发掘出土时已经塌方，但依稀可看出其一椁三棺的墓葬形制。图中的左下方堆着青铜乐器，可看出是一套编镈，图中右方是大多数青铜礼器，中央部分（图中中央略偏右方）的位置是赵卿的内棺，可以看到赵卿的遗骸下方铺了一层用于防腐的朱砂，身上堆满了玉器，图片上可以见到一些玉璧和玉璜，在相当于腰部的位置，还可见到两枚鎏金的铜带钩。《墨子节丧》篇曾描述战国初年时诸侯、大夫厚葬的情景时说“及诸侯葬，虚车（库）府，金玉珠玑比乎身”，赵卿墓美仑美奂的地下世界即是对这句话的最好的注解之一。然而事与愿违的是，尽管在身上铺了朱砂，在身上堆满了玉器（古人认为这两件事物都具有防止尸身腐朽的神奇作用），但是赵卿的尸体还是由于朱砂中水银的渗透、腐蚀而朽化成灰了，他只保留下来了几颗牙齿（以上说明及以下赵卿墓的墓坑现场照片出自《晋国宝藏--湖北省博物馆山西出土晋国文物特展》）：
外链图片需谨慎，可能会被源头改————————————————————
下面是《春秋经》和《左传》中的相关段落及我的粗略翻译和一些补充说明：
通宝推：澹泊敬诚,老老狐狸,逐日夸父,联储主席,迷途笨狼,上古神兵,家园 《左传》人物事略03附：知伯陵人4/4 《哀二十七年传》：
悼之四年，晋-荀瑶帅师围郑，未至，郑-驷弘曰：“知伯愎而好胜，早下之，则可行也。”乃先保南里以待之。知伯入南里，门于桔柣之门。郑人俘酅魁垒，赂之以知政，闭其口而死。将门，知伯谓赵孟：“入之！”对曰：“主在此。”知伯曰：“恶而无勇，何以为子？”对曰：“以能忍耻，庶无害赵宗乎！”知伯不悛，赵襄子由是惎知伯，遂丧之。知伯贪而愎，故韩、魏反而丧之。（（p 1735）（12270501））（141）
我的粗译：
五年以后，我们悼公之四年（公元前四六三年，周贞定王六年，晋出公十二年，郑声公三十八年），晋国的荀瑶（知伯）率领大军包围了郑国。晋国的大军还没打过来时，郑国执政的驷弘就说：“知伯愎而好胜，早下之，则可行也。（知伯愎而好胜，要是我们事先就示弱，就能对付过去。）”
于是郑国先在南里防守进行抵抗。知伯打下了南里，又攻打桔柣之门。郑人在这里俘获了酅魁垒，劝他投降，应许要让他当“知政”（首席执政大臣的副手，有时是实际执政者），他不肯答应，紧闭着嘴巴被杀掉了。
在准备攻击城门时，知伯对赵孟（赵无恤，赵襄子）说：“入之！（你上去！）”赵孟回答说：“主在此（“主”指知伯）。”
于是知伯发火说：“恶而无勇，何以为子？（长得这么难看，又胆小，你凭什么当这个“子”？）”赵孟（赵无恤，赵襄子）告诉他：“以能忍耻，庶无害赵宗乎！”（那是因为我不怕羞辱，这才能保住我们赵家的宗族吧！）”
知伯很不高兴。但赵孟（赵无恤，赵襄子）也因此记恨上知伯，最终消灭了他。知伯贪而愎，所以后来韩家和魏家叛离了他，造成他的灭亡。
一些补充：
“南里”（杨注：南里，郑地，襄二十六年《传》云“楚子伐郑，入南里”可证。《汇纂》于襄二十六年云：“今新郑县南五里有地名南里。”），推测位置为：东经113.73，北纬34.37（新郑-梨河镇-前端湾村）。
“桔柣之门”（杨注：“桔柣音结迭。据下文，入自纯门后又有悬而不发之门，可以推知此桔柣之门是远郊之门。楚师突起，郑国无备，故不战而入门。”（《庄二十八年传》（p 0241）（03280302））（025）；“桔柣之门为郑都远郊之门，见庄二十八年《传》并《注》。”（《僖三十三年传》（p 0503）（05330901））（050）；“入南里，盖郑人稍战而退入城，驷弘所谓“早下之”也。晋军又攻郑都-桔柣之门。”（《哀二十七年传》（p 1735）（12270501））（141）。），我估计其位置为：东经113.73，北纬34.38（南里对岸）。
知家灭后，三家分晋大势已成，春秋也就要进入战国了。
家园 《左传》人物事略03附：知伯陵人3/4 《哀二十七年传》：
晋-荀瑶帅师伐郑，次于桐丘。郑-驷弘请救于齐。齐师将兴，陈成子属孤子三日朝。设乘(chéng)车两马，系五邑焉。召颜涿聚之子晋，曰：“隰之役，而父死焉。以国之多难，未女恤也。今君命女以是邑也，服车而朝，毋废前劳。”乃救郑。及留舒，违穀七里，穀人不知。及濮，雨，不涉。子思曰：“大国在敝邑之宇下，是以告急。今师不行，恐无及也。”成子衣製、杖戈，立于阪上，马不出者，助之鞭之。知伯闻之，乃还，曰：“我卜伐郑，不卜敌齐。”使谓成子曰：“大夫陈子，陈之自出。陈之不祀，郑之罪也，故寡君使瑶察陈衷焉，谓大夫其恤陈乎？若利本之颠，瑶何有焉？”成子怒曰：“多陵人者皆不在，知伯其能久乎！”（（p 1733）（12270301））（137、141）
我的粗译：
三年以后，我们的哀公二十七年（公元前四六八年，周贞定王元年，晋出公七年，齐平公十三年，郑声公三十三年，也是《左传》的最后一年），晋国的荀瑶（知伯）带兵讨伐郑国，大军驻于桐丘。郑国的驷弘赶紧向齐国求救。
在齐国下令动员军队之前，陈成子（陈恆）首先在朝廷上用三天召见了历次战死者的遗孤。他还让人在朝廷上陈列一辆“乘车”（乘坐用车，非战车），配了两匹马，还在上面系着五个装了简策的布囊。然后，他召来了前次战死者颜涿聚之子颜晋，对他说：“隰之役，而父死焉。以国之多难，未女恤也。今君命女以是邑也，服车而朝，毋废前劳。（“隰”那一仗，你父亲战死了，因为国家多难，没来得及照顾你。现在主上把这城邑封给了你，你就坐着这车来上朝吧，别辱没了你父亲的英名。）”
这以后，齐国才出兵援救郑国。先到留舒，半路上曾经离“穀”只有七里，但因为他们军容严整，“穀”那里的人竟没察觉。随后到了濮水边上，当时正下雨，齐军就不准备涉渡了。可是，跟在齐国军中的郑国大夫子思（子产之子国参）很着急，这时就对陈成子（陈恆）说：“大国在敝邑之宇下，是以告急。今师不行，恐无及也。（大国已经到了敝邑的屋檐底下，所以我们才来告急。要是现在部队停下来，我怕就来不及了。）”
于是陈成子（陈恆）下令马上渡河，他自己披着斗篷，拄着一枝戈，亲自立在河岸上，如果有马爬不上来，就帮着用鞭子抽马。
荀瑶（知伯）听说了这些情况，马上下令撤兵，说：“我卜伐郑，不卜敌齐。（我先前的占卜只问了讨伐郑国会怎么样，没问对抗齐国会怎么样。）”
荀瑶（知伯）还派人捎话给陈成子（陈恆）说：“大夫陈子，陈之自出。陈之不祀，郑之罪也，故寡君使瑶察陈衷焉，谓大夫其恤陈乎？若利本之颠，瑶何有焉？（你大夫陈子，是出自陈国的。陈国被灭亡，就是因为郑国，所以寡君派“瑶”来调查陈国被灭亡的内幕，还以为大夫你也应该对陈国有感情呢？要是你为了自己的私利就不顾根本，“瑶”还管得着这事吗？）”
陈成子（陈恆）听了这话，愤怒的撂下一句话：“多陵人者皆不在，知伯其能久乎！（那些处处压人一头的都没有好结果，知伯你就能长久吗！）”
一些补充：
这陈成子这样临时抱佛脚居然也可以，果然收买人心是他们家的长项。
杨伯峻先生注“郑-驷弘请救于齐”曰：
杜《注》：“弘，驷歂子。”驷弘字子般，下文子思，为子产之子国参，与驷弘同行者。不能误以下文之子思即驷弘。
杨伯峻先生注“设乘车两马”曰：
沈钦韩《补注》引《仪礼既夕礼》郑玄《注》云：“两马，士制。”
桥案：注意，乘车的驾马数与战车的驾马数不是一回事。同时这里也反映专门的“乘车”不是什么人都可以拥有的。
杨伯峻先生注“系五邑焉”曰：
章炳麟《左传读》卷一云：“若为国邑，则不得言系；且下文‘君今命女以是邑也’，命当以官言，不当以邑言。邑当为裛之省文。《说文》：‘裛，书囊也。’此乃策书之囊。竹简繁重，故一策书分为五囊也。时尚未见策文，故但举著见者为言耳。”
桥案：若依上面郑玄先生所注，这是要给颜涿聚之子颜晋以“士”的身份，但策命的竹简就装了五囊，且颜涿聚本来的身份似亦不应低于“士”，则从情理来说，此次不会只给颜涿聚之子颜晋以“士”的身份，或者是身份较高（所属村邑较多）的“士”？值得注意的是，即使在东汉末的郑玄先生看来，“士”的身份也并不太低。
杨伯峻先生还在知伯曰：“我卜伐郑，不卜敌齐。”之处注曰：
《说苑指武篇》叙此节云：“智伯曰：‘吾闻田恒（即陈成子）新得国而爱其民，内同其财，外同其勤劳，治军若此，此其得众也，不可待也。’乃去之耳。”
“桐丘”（杨注：桐丘，今河南省-扶沟县西二十里有桐丘亭，即其地。），推测位置为：东经114.30，北纬34.10（春秋-郑之桐丘城。现存西墙局部，夯筑而成，夯层厚10—15厘米。城内散存少量陶罐、豆、板瓦等，并有汉空心砖墓葬分布。）。
“犁丘”——“犁”——“隰”（杨注：犁即二十三年《传》之犁丘，在今山东-德州地区-临邑县西。辕，据顾祖禹《方舆纪要》，在今山东-德州地区-禹城县西北，一云在禹城县南百里。#二十七年《传》称此役为隰之役，则犁丘即隰，江永《考实》谓即十年《传》之犁，在今山东-临邑县西。），估计其位置为：东经116.95，北纬36.9（孙耿镇西）。
“留舒”（杨注：《诗小雅车攻》郑玄《笺》引作“柳舒”，《水经济水注》亦作“柳舒”，皆留舒也。在今山东-东阿县旧治东北，下云“违穀（谷）七里”可证。），推测位置为：东经116.21，北纬36.18（鱼山）。
“濮”（杨注：濮水有二，一在今山东-菏泽县北，一在今河南-滑县与延津县境。此指后者，今皆湮。），我估计其位置为：东经116.0，北纬36.1（穀西，渡濮水处）。
下面是陈成子援郑相关地点天地图地形图标注：
外链图片需谨慎，可能会被源头改《哀二十七年传》：
中行文子告成子曰：“有自晋师告寅者，将为轻车千乘(shèng)以厭齐师之门，则可尽也。”成子曰：“寡君命恆曰：‘无及寡，无畏众。’虽过千乘(shèng)，敢辟之乎？将以子之命告寡君。”文子曰：“吾乃今知所以亡。君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎！”（（p 1734）（12270302））（137、141）
我的粗译：
在齐军之中的中行文子（荀寅）通报陈成子（陈恆）说：“有自晋师告寅者，将为轻车千乘以厭齐师之门，则可尽也。（有人从晋军之中告诉“寅”，说是晋军准备了轻车千乘要堵住齐军的营门，准备全歼齐军。）”
陈成子（陈恆）告诉他说：“寡君命恆曰：‘无及寡，无畏众。’虽过千乘，敢辟之乎？将以子之命告寡君。（寡君已经对“恆”下了令：“敌人少就别理，敌军多了也别畏缩。”现在敌军虽然有超过一千乘的兵车，我就敢逃吗？我会把大人的话转告寡君。）”
文子（荀寅）于是感叹说：“吾乃今知所以亡。君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎！（现在我明白了为什么自己会流亡，“君子”谋划事情的时候，开始、过程、结局都掌握得很明白，而后才投入进去，我还“三不知”就投入了进去，要想有好结果不是太难了吗！）”
一些补充：
“三不知”（sān bù zhī）应该就是出自这里的成语。
通宝推：老老狐狸,家园 没看懂为啥陈成子怒了 当然智伯言辞水平的确高
家园 这相当于指着鼻子骂：数典忘祖了吧 当年毛遂自荐之后，也是对着楚王说：
这特么又不是专为赵国，也是为了楚国当年咋了咋了
一说祖宗当年，磨磨唧唧的楚王立马就答应出兵了，前代楚王也说过：三年不打仗，死了都不好意思见祖宗
我们现在提祖宗没啥，古人还是很重视的
家园 我也有点和您差不多的感觉， 见了您这个帖子后，我仔细想了想，陈成子的敏感大概可以有以下的原因：
关于陈家的发展，有一段著名的卜辞和一段著名的筮辞。估计这些卜辞和筮辞是陈家自己传出来的，是为了证明自己理应有较高地位。
卜辞：“凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”（《庄二十二年传》（p 0221）（03220104））（016）
筮辞：“是谓‘观国之光，利用宾于王。’此其代陈有国乎？不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光，远而自他有耀者也。《坤》，土也；《巽》(xùn)，风也；《乾》，天也。风为天；于土上，山也。有山之材，而照之以天光，于是乎居土上，故曰‘观国之光，利用宾于王’。庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰‘利用宾于王’。犹有观焉，故曰其在后乎！风行而著于土，故曰其在异国乎！若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天。物莫能两大。陈衰，此其昌乎！”（《庄二十二年传》（p 0222）（03220105））（016）
杨伯峻先生在前面那段卜辞那里有注：
据《田敬仲完世家》，敬仲生穉孟-夷，穉孟-夷生湣孟-庄，湣孟-庄生文子-须无，文子生桓子-无宇。则五世，陈无宇也。昭二年《传》谓陈无宇非卿而为上大夫，上大夫位即卿。邾公 [金乇]钟云“乐我嘉宾，及我正卿”，足见正卿为春秋各国通语。文七年、宣二年《传》之正卿皆指晋之赵宣子，襄四年《传》之正卿指鲁之季文子，襄二十一年《传》之正卿指鲁之季武子，昭元年《传》之正卿指晋之赵武，皆卿之当权者。《诗小雅雨无正》有正大夫，郑《笺》云：“正，长也。”大夫之长曰正大夫，卿之长曰正卿，其意相同。《雨无正》之大夫是公卿之总名，则《雨无正》之正大夫与《左传》之正卿，其实相同。
据《田敬仲完世家》，陈无宇生武子-开与釐子-乞，乞生成子-常，成子-常即杀齐简公之陈恒。陈恒于敬仲为七世，据其相代在位则八世。京，大也。与下文“物莫能两大”之“大”字相照应。齐至陈恒，篡夺之势已成。疑“凤皇于飞，和鸣锵锵”两句是卜书之辞，有妫之后以下数句，则为占者之辞，然相互叶韵。锵、姜、卿、京古音皆在阳唐部。此是占卜之辞，今已无书可以稽考。《左传》好言卜筮鬼神，而孔颍达作《正义》则致疑焉。详玩孔《疏》可知。
以上杨先生的注已经说得很明白，这位陈成子正是已经到了“莫之与京”的地步，篡夺之势已成，估计这应该就是他敏感的原因之一吧。
陈成子以后陈家长期执齐政最终取代姜齐：
宣公卒，子康公-贷立。①贷立十四年，淫于酒妇人，不听政。太公乃迁康公于海上，食一城，以奉其先祀。（公元前三九一年，距二人隔空对骂的公元前四六八年七十七年）
三年，太公与魏文侯会浊泽，①求为诸侯。魏文侯乃使使言周天子及诸侯，请立齐相田和为诸侯。周天子许之。康公之十九年，田和立为齐侯，列于周室，纪元年。（公元前三八六年，距二人隔空对骂的公元前四六八年八十二年）
（《史记田敬仲完世家第十六》）
但是上面那段筮辞还有一句“此其代陈有国乎？”，也很敏感，意思是陈成子或其后代可能会代替陈国成为诸侯，不但如此，而且是“陈衰，此其昌乎！”，那么就和陈国的命运联系起来了。
其实陈家即使代齐之后，仍然称“陈”，据《黄河流域的青铜文明》p200：“齐国出土的青铜兵器具铭的也很多，……如“陈侯-因咨-戈”，陈侯-因咨即齐威王-因齐，又如“陈子翼-告（造）戈”、“陈子翼-徒戈”。陈皆作[陳/土]，即史书所记的齐田氏。……”考虑当时“陈”、“田”同音，我甚至怀疑就是这个“[陳/土]”字后来简化成了“田”字。
如此，则陈成子他们是大张旗鼓地以陈国的子孙自居，当时家族、祖先的观念很重，知伯的指责杀伤力很大：你是以祖家的衰落为利！
陈成子被击中要害，心虚，无法正面反驳，只好佯怒，拿知伯“多陵人”来说事了。
以上理解，不知能否入您的法眼。
通宝推：baumchen,家园 还有一个感觉 这些史料，选择的厉害，比如经常见到谁谁说谁谁后来会如何，后来一定会应验。无他，如果不应验，就不会记下来了。
象智伯，后来挂了，所以对他的诅咒也好，怨念也好，都记下来。陈家当时应该也很遭人恨，可惜国高晏家的诅咒都失传了...
另外还是不太理解智伯赵孟，赵无恤是少子，怎么也能用赵孟呢，莫非是这一支开宗的那位祖先的排位？