主题：福山v岐山 -- 东东湖

有些概念本来就是有关联的，如果割裂地去看问题，自然觉得精神分裂。

比如科学、金钱、易经其实都是一种“类宗教”，其中中间那个一般也称为“拜物教”。自然科学一般来说并没有刨掉西方神权政治的根基，而是加强了这一根基，系统的自然科学本来就是新教精神的产物，卓越的科学家很多都是基督徒。只是最后的信息技术才成为资本主义的掘墓人，但西方神权政治就算失势也还是不会消失。

中国万经之首是易经，很赞同。不过“见群龙无首吉”的前提是大家都信服易经的道理，遵循四象八卦的分类原则，而不能想怎么样就怎么样，不能无政府主义。另外，如果有人认为易经是邪恶的魔鬼理论，那还是吉不了。大家都信服易经，或者至少中国人都信服易经，也就属于一种类宗教了。

岐山说的中国传统文化包含了现代DNA，说得比较模糊，但以后也有可能具体成“易经精神包含了现代DNA”。可以理解成易经精神向下兼容，可以兼容西方神权政治。所以我们用不着反对西方神权政治，也不用反对民主自由，而应该用易经精神来升级西方政治文化，形成有中国特色同时兼容性强的文化。

至于老子的小国寡民，其实正是易经精神的具体体现。比如信息社会里大家网上神聊不见面，买东西用网购，不就是“鸡犬之声相闻老死不相往来”吗。

其实易经是分类演化和融会贯通的结合。科学就是分科进行研究，原来翻译成“格致”格物致知。顾名思义格物就是把事物分成一小格一小格的研究方法。所以易经包含科学方法，还不停留于此，易经的分类原则隐含了以后的融会贯通，兼容性很强。按照我的定义，融会贯通是“泛”，分类演化是“易”。专门强调融会贯通，对现代人来说是有意义的。

从易经精神融会贯通地来看岐山会谈，没什么不合适的。真想阐扬易经精神的话，倒应该持正面态度。