主题：《左传》人物事略06：知罃——未可与争 -- 桥上

《襄十年传》：

宋公享晋侯于楚丘，请以《桑林》。荀罃(yīng)辞。荀偃、士匄(gài)曰：“诸侯宋、鲁，于是观礼。鲁有禘(dì)乐，宾祭用之。宋以《桑林》享君，不亦可乎？”舞，师题以旌夏。晋侯惧而退入于房。去旌，卒享而还。及著雍，疾。卜，桑林见。荀偃、士匄欲奔请祷焉，荀罃不可，曰：“我辞礼矣，彼则以之。犹有鬼神，于彼加之。”晋侯有间。以偪(fù)阳子归，献于武宫，谓之夷俘。偪阳，妘(yún)姓也。使周内史选其族嗣(sì)，纳诸霍人，礼也。（（p 0977）（09100204））（099）

我的粗译：

宋公（宋平公）在楚丘为晋侯（晋悼公）设宴，提出要用《桑林》招待。本来荀罃（知武子）已经推辞了，但荀偃（中行献子）和士匄（范宣子）却说：“诸侯宋、鲁，于是观礼。鲁有禘乐，宾祭用之。宋以《桑林》享君，不亦可乎？（诸侯到了宋国和鲁国，都要观礼。鲁国是有禘乐，在宾祭时让客人观看。宋国这回用《桑林》来招待主上，不也没问题吗？）”再加上对方的坚持，他们就答应了观看《桑林》。

于是在宴席前舞《桑林》，舞师额头上扎着“旌夏”就舞了出来。看见舞师凶猛的样子，晋侯（晋悼公）吓得退到了旁边的“房”里。赶紧叫他们把“旌夏”去了，这才完成了享宴。

回来的路上，走到著雍，晋侯就病了。占卜病因，兆象反映出了“桑林”，卜者提出可能是观看舞《桑林》触怒了“桑林”之神。荀偃和士匄建议返回去向“桑林”之神祈祷，荀罃不同意，他说：“我辞礼矣，彼则以之。犹有鬼神，于彼加之。（我们已经推辞了这项仪式，是他们仍然坚持。要是有鬼神，也只会惩罚他们。）”没多久，晋侯的病就好转了。

晋人把“偪阳子”带回了国，献于武宫，说是“夷俘”。偪阳人属于妘姓，由周内史在这一“姓”中挑选了偪阳人的亲族，送往“霍人”那个城邑延续他们的祭祀，这是“礼”的要求。

一些补充：

关于“退入于房”的“房”，并非我们现在一般说的房间，而是指当时正式的朝堂建筑中特定的空间，下图出自郑宪仁先生《诸候大夫宗庙图研究》，图中标注了上述朝堂建筑各个空间包括“房”在当时的专门称谓，可参考：

杨伯峻先生注“请以《桑林》”曰：

桑林，本为桑山之林，商汤曾于此处祈雨，《吕氏春秋顺民篇》“汤乃以身祷于桑林”，《帝王世纪》“大旱七年，祷于桑林之社”是也。其后殷商以及宋国奉为圣地，而立神以祀之。《吕览诚廉篇》所谓“世为长侯，守殷常祀，相奉桑林”者也。殷因有《桑林》之乐，此天子之乐，而宋沿用之。昭二十一《传》又云宋有“桑林之门”，足证宋之重桑林。此宋请以《桑林》之乐舞于饗晋悼时用之，《庄子养生主篇》所谓“合于《桑林》之舞”者也。

杨伯峻先生注“师题以旌夏”曰：

师为乐队之帅，率乐队以入。旌夏，旌旗之一种，以雉羽缀于竿首，羽又染以五色。句谓乐师举旌夏引乐人以入。乐师为行首，犹人之初见额，题，额也，故云“题以”云云。

桥：中国传统戏剧中专有一类角色叫“雉尾生”，往往饰演年轻武将，其标志性的行头就是头上插的两根雉尾，这说不定就是古代“师题以旌夏”的遗风。下面就是一张“雉尾生”的图片，出自《生》，是一个用日文向日本人介绍中国戏曲行当的帖子：

杨伯峻先生注“晋侯惧而退入于房”曰：

杜《注》：“旌夏非常，卒见之，人心偶有所畏。”正室东西两旁之室曰房。

杨伯峻先生注“使周内史选其族嗣，纳诸霍人”曰：

选其族嗣，不用偪阳子之近亲，而奉妘姓之祀。霍人，晋邑，在今山西-繁峙县东郊。远离其旧国，防其反叛。

“楚丘”（杨注：楚丘当为戎州-己氏之邑，地界曹国与宋国之间。据《一统志》，楚丘城在今山东省-成武县西南、曹县东南三十里。杜《注》以为卫地，误。详《春秋大事表》。以归者，戎胁迫凡伯与之同归。实执之也。《春秋》以及三《传》凡伯不再见，盖为此欤？《淮南子泰族训》云“周之衰也，戎伐凡伯于楚丘以归”，即用此文。#楚丘在今商丘市东北，山东-曹县东南，余详隐七年《经注》。），推测位置为：东经115.71，北纬34.70（曹县-安蔡楼乡-楚天集村——旧称楚丘集）。

“著雍”（杨注：杜《注》：“著雍，晋地。”《大事表》谓“盖晋适齐、宋，河以内之地”云云。），我估计其位置为：东经114.0，北纬35.4（棘津西北）。

“桑林”（杨注：杜《注》：“旧鄘，故城也。桑林，城门名。”《太平御览》五十五引《帝王世纪》谓汤时大旱，祷于桑林之野。《后汉书张衡传注》及《周举传注》引《帝王世纪》俱作“祷于桑林之社”。是殷商早有桑林之地，立社于此。《吕氏春秋诚廉篇》“立汤后于宋，以奉桑林”，则此桑林之门，桑林社之围城门也。当在宋都郊外，作外城据点以守之。），推测位置为：东经115.99，北纬34.22（夏邑县-桑固乡政府南800米一坑塘处）。

“偪阳”推测位置为：东经117.52，北纬34.54（张山子镇-侯塘村-城里村南）。

“武宫”在“绛”，推测位置为：东经111.55，北纬35.73。

“霍人”（杨注：霍人，晋邑，在今山西-繁峙县东郊。远离其旧国，防其反叛。），推测位置为：东经113.30，北纬39.19（今城关东1.5公里圣水头村东古城坡）。

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《襄十年经》：

公至自会。（（p 0973）（09100003））（099）

《襄十年传》：

师归，孟献子以秦堇父为右。生秦丕兹，事仲尼。（（p 0978）（09100205））（124、099）

我的粗译：

我们的军队返回时，孟献子（仲孙蔑）就让秦堇父作了他的“右”。秦堇父后来生下了秦丕兹，作了仲尼（孔子）的家臣。

一些补充：

杨伯峻先生注“生秦丕兹，事仲尼”曰：

齐召南以为秦丕兹即《仲尼弟子列传》之秦商。《孔子家语七十二弟子解》云：“秦商，鲁人，字不兹”云云。见《左传注疏考证》。

《史记卷六十七仲尼弟子列传第七》：“秦商字子丕。”——索隐《家语》：“鲁人，字丕慈。少孔子四岁。其父堇，与孔子父纥俱以力闻也。”