五千年(敝帚自珍)

主题:一切历史都是现代史--读秦始皇评价有感 -- 泉畔人家

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家园 【商榷】讨论儒家的功过应该放在当时的历史背景下

我粗看您的论述架构,基本是沿用了二元对立的方式,即秦汉唐——宋明对立,秦制——效法文王对立,以及杀伐果断——仁义礼智信对立,秦皇汉武——宋儒对立等等(这样提炼略显主观,仅为方便叙事,请见谅)。恕我冒昧,您行文之时似乎不自觉地把古代中国史的光彩部分划到了“秦制”那一边,然后把其余的丑恶部分划到了“儒家”那一边。

比如“不止受本朝的苦,还受外人的辱”,您似乎认为不实行儒家的朝代,老百姓就不用“受外人的辱”了。且不提盛行玄学而亡于五胡的晋朝,即便是您所大力褒奖的秦朝汉朝唐朝,也发生过匈奴收河套,冒顿围刘邦,吐蕃掠长安等史有明载的“外人辱华”事件,这足以说明儒家并非“受外辱”的主因。

纵观中华五千年历史,从上古时期的夷狄,到汉唐时期的匈奴突厥,到宋明时期的契丹蒙古,再到晚清民国的八国联军,异族对中原王朝的威胁一直就没有中断过。而在王朝的中晚期,帝国无力抵抗异族侵略几乎是一种必然的历史现象,与当时的国家制度并无太大瓜葛,您又怎能将其与儒家直接挂钩呢?

再比如“效法文王演变下来只会是现在欧洲的情形”,儒家所谓“效法文王”可没说是要搞分封,而是效法文王仁爱修德。不仅如此,儒家还是极力主张中央集权和国家大一统的。从武帝初期王臧赵绾献言“议立明堂以朝诸侯”到千年之后献文帝时的黄子澄方孝孺力主削藩,儒家的大一统思想可谓一脉相承。您可以指责儒家眼高手低,但指责儒家推动分封则是站不住脚的。

在儒家制度正式确立的宋朝之前,中原这个大舞台上曾经有数种制度粉墨登场,秦朝主法家,汉朝先黄老后儒术,魏晋主玄学,隋唐回归儒家,我们可以看到,凡是不采用儒家制度的朝代,不论统治者是本族人还是外族人,其寿命都相对短暂。而这个规律,在宋代之后依然成立,元朝仅持续了97年。

古人云“宁为太平犬,不做乱世人”,对古代老百姓而言,乱世的家破人亡显然要比治世的剥削劳役要苦得多,因此我可以下这样的结论——什么样的制度能延长治世的时间,什么样的制度就更先进。那么对古代中国而言,儒家制度比历朝历代出现过的其他制度更为先进。

上面的结论还可以继续延伸,鉴于古代中国的物质生活水平和精神生活水平,在绝大部分时间内领先于世界其他国家和地区,我也可以说,儒家制度在农业文明时期内,是世界上最先进的制度之一。这一点也得到中世纪欧洲知识分子的认可。

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