主题:【原创】情圣迷踪——仓央嘉措【上】 -- 京华烟云AMIP
[FLASH]“农奴主可以任意把奴隶的人皮剥下来作器具或饰物”。[/FLASH]
器具或饰物跟用于宗教仪式的法器是一体的吗?恐怕还要举证。
依据人皮鼓制作的初衷和本意,人皮鼓等法器,必须是本人生前愿意,死后制作的。用有修行的老喇嘛骨头或少女人皮,正是要保证其来源的“纯洁性”吧。使用杀戮活人的器官制作的法器,是违背宗教精神的。
任何制度,制定时其出发点是好的,但也免不了在现实中被歪曲,背离初衷。特别是达赖一伙的死穴是“政教合一”,而现实却有许多“合”不了的地方。比如,佛教禁止杀生,但作为一个政权,特别在封建或者说中世纪这类社会背景,达赖政权必须杀人(死刑)。也就是说,达赖政权也要承担“世俗政权之恶”。
达赖虽然是藏传佛教的代表,但并不等于藏传佛教的全部。有些人在反对达赖时,把藏传佛教也反了。其实二者并能划等号。
我的猜想,人皮鼓或骨笛的来源有三:
-、根据符合法器制作要求的死者生前意愿制作的;
二、农奴主杀害奴隶制作的;
三、达赖政权剥取被判决死刑的人制作的。
第一类是合乎藏传佛教精神的,后两者才是所谓的达赖政权中世纪“酷刑”。
即使后两者,从理论上是不能用于宗教仪式的,但现实中有没有这种现象呢?我不敢说没有,甚至可以猜测应该会有——当“合法”的人皮鼓缺乏时。但是,也有可能仅是农奴主或达赖政权对人的一种惩罚,就象明朝对贪官的剥皮、点天灯等酷刑,剥下的人皮并没有用于宗教仪式。
人体器官移植,确实是现实医学造福人类的巨大成就。但现实中也存在着受到争议的官方的死囚器官提取制度(2000年以前,死囚器官移植是中国器官移植的主要来源,今年该制度才正式取消),还有因此滋生的私分人体器官的黑暗,以及肮脏罪恶的地下人体器官交易。人体器官来源的罪恶,并不证明人体器官移植是罪恶的。
某些人一看到人皮鼓,就想到血淋淋的少女或奴隶被无辜杀害、剥皮的场景,惊骇莫名,义愤填膺,不仅对达赖一伙,甚至对整个藏传佛教口诛笔伐,未免不够理智,削弱了批判的力度。
为什么不想想,达赖为什么给西方某些机构赠送人皮鼓,却依然被视为完美的宗教领袖和道德模范的化身呢?恐怕不是仅仅是因为西方反华势力的拉拢需要而故意闭眼,而是你们所批露的骇人“真相”,不仅跟达赖对人皮鼓的解释完全相反,也许并非真相或真相的全部。
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🙂一直在听阿姐鼓,没想到是这个来历 假设 字0 2015-08-18 03:12:44
🙂何训田当年写这首歌的时候,根本是道听途说 2 黄花2003 字2079 2015-08-18 10:52:39
🙂纯洁少女怎么死的才是关键 23 假设 字2580 2015-08-18 21:29:04
🙂人皮鼓本身即是罪恶吗?
🙂-、根据符合法器制作要求的死者生前意愿制作的 5 花大熊 字136 2015-08-25 04:42:52
🙂这种情况还真挺多的 3 京华烟云AMIP 字302 2015-08-26 21:42:20
🙂自然死亡还能接受一点 花大熊 字86 2015-08-27 01:25:28
🙂只要有一面鼓是残忍杀害农奴所制,这帮喇嘛就该下地狱, 17 关中农民 字76 2015-08-21 09:21:19